略釋文錄

【今人讀書，或躺臥語食，或裸身摳腳，乃至處不淨處，對書本如此不敬，功課會好嗎？】

張九成字子韶，年四十，遊學於郡學堂，常閉閣終日。

鄰舍生潛於穴隙窺之，見九成莊嚴地盤腿端坐，對大書編，若與神明為伍。

後，九成舉進士第一，為名臣大儒。

(清 史潔珵《德育古鑑-敬聖》略釋)

【孫叔敖小時為免他人遭殃而殺兩頭蛇。】

孫叔敖，楚人。

兒時出遊還家，告其母曰：「人言：見兩頭蛇者，死；兒今見之，死無日矣！」

母曰：「蛇今安在？」

答曰：「恐他人又見，已殺而埋之矣！」

母曰：「汝不死矣！吾聞有陰德者，必有陽報；德勝百殃，仁除百禍。」

及長，為楚令尹。

(清 史潔珵《德育古鑑-存心》)

少小即憂他人生死，誠屬難得。

雖殺蛇亦為惡業，但善心救人之功遠過其罪。

【林茂先品性端正，雖貧苦也捍拒鄰家富妻來奔。】

林茂先，少貧，閉戶讀書。

鄰家巨富，婦厭其夫不學，慕茂先才名，夜奔之。

茂先呵之曰：「男女有別，禮法不容，天地鬼神羅列森布，何得以此污我？」婦慚而退。

茂先次年登第。

(清 史潔珵《德育古鑑-性行》略釋)

明 忠憲公 高攀龍曰：

「世間唯財、色最迷惑人，最敗壞人。

　故，妻妾以外，皆為非己之色。

　淫人妻女，而後，妻女淫人，夭壽折福，殃留子孫，皆有明驗顯報。

　少年當竭力保守，視己身為白玉，一失腳即粉碎；視此事如鳩毒，一入口即立死。

　須臾堅忍，終身受用；一念之差，萬劫莫贖。

　可畏哉，可畏哉！」

【正直的媳婦反轉公公過去偷斤減兩的做法。】

周婦，信州人，賢德能幹。

翁欲以家政交付之，斗、斛、秤、尺各二，並諭以出納輕重法。

婦不悅，拜辭翁姑，不願為婦。

翁愕然曰：「何遽如是？」

婦曰：「翁所為，有逆天道，妾心有愧，居之不安。」

翁曰：「汝言誠是，當悉除毀。」

婦曰：「不可。」問翁所用年數。

翁曰：「約二十載。」

婦曰：「若欲妾留侍奉，需允許以小斗量入，大斗量出；小秤、短尺買物，大秤、長尺賣物；二十餘年，以酬償過去欺瞞之數。」

翁感悟，欣然許諾。

婦生二子，皆少年登第。

(清 史潔珵《德育古鑑-交財》略釋)

【饑荒時，范仲淹以特別的方法幫助貧民。】

宋代，浙西大饑，時范文正公守杭州，縱民競遊他鄉。

公與僚屬每日餐宴湖上，自春至夏，居民空巷。

公即召諸寺僧謂曰：「歲歉收，工值低，可及時興建也。」

時，舟車、伎樂、貿易、飲食、工技、服力之人聚者，不下萬數。

監司彈劾杭州不恤饑荒。

公乃條述所以宴遊、興建之故：皆欲發掘有餘之財，以惠貧民也。

(清 史潔珵《德育古鑑-救濟》略釋)

馮子猶曰：「凡出遊者，必力足以遊者也。遊者一人，而賴遊以活者，不知凡幾。」

【趙方崖童年時夜間讀書，想以炭火暖腳，被祖父趙次山訓斥不能忍耐而太享福。】

廣德守趙次山公崇賢，乃方崖公大佑之祖父也。

方崖幼年夜讀，持炭少許，欲為烘足之用。

次山見之，叱曰：

「汝年少讀書，當習勤苦，如此不能耐寒耶？

　即如霜天雪夜，朝臣等待天明，亦不免於寒苦。

　人生

　未老而享既老之福，則終不老；

　未貴而享已貴之福，則終不貴。」

方崖謹記此訓，官至大司寇。

(清 史潔珵《德育古鑑-奢儉》略釋)

【犯淫乃天所不容，極傷功名利祿；但誠心懺悔，力行善事，多少可得補救。】

憲副項希憲，原名德棻。

曾夢己為辛卯鄉科，但以污兩少婢，被主科名神削去。

遂誓戒淫邪，力行善事。

後，夢至一所，見黃紙第八名為項姓，中一字模糊，下為原字。

旁一人曰：「此汝之天榜名次也。」

因改名夢原。

壬子中，順天鄉試第二十九名，會試第二名，殿試二甲第五名。

疑夢中名次之差，後悟，合鼎甲數之，恰是第八。

(清 史潔珵《德育古鑑-寬下》)

按格：恃財淫人妻者，百過。

【扈鐸由伯父養大，伯亡，扈鐸細心照顧伯父的遺腹子。】

元代扈鐸早孤，由伯父長養，事伯如所生。

伯老無子，鐸為買妾。

伯卒，遺腹生一男，鐸誡自家人謹視之。

恐弟有失，鐸自處弟戶外，中夜審察，不敢安寢。

弟有疾，鐸夜禱北辰曰：「吾父子可去一，勿喪弟，使伯父無後也。」

弟竟癒。

(清 史潔珵《德育古鑑-和睦》略釋)

【請人勸數千人不食牛肉，因而延壽，參與者皆有福報。】

某郡某官，暴卒復甦，命人請太守及群僚至，告曰：

「我被攝至陰間，向陰司主者乞命甚哀。

　主者憫我，謂曰：　『汝能勸千人不食牛肉乎？限期三日，令汝再生圖之。』

　今非諸公為我遍勸百姓，不可得也。」

眾以為妄。

過三日，復通報該官死矣！

太守大驚，召僚屬共持此戒。

立一簿於通衢，勸百姓願持者，書其姓名。

一日得數千人，望空焚之。

少頃，通報某官復生矣！

太守往訊之，答云：

「復被使者攝去，主者方怒，有吏持一簿籍至云：『此是勸戒食牛人姓名。』

　主者大喜，准延我壽四紀；太守與眾人俱受福無量矣！」

(清 史潔珵《德育古鑑-勸化》)

【楊士奇寵溺其子，不見其惡；子後犯國法，士奇自判子死刑。】

楊士奇為四朝元老，而其子楊稷，仗勢行惡。

士奇溺愛之，不及知。

或有以實告者，士奇則以為誣而疑之；

有諛其善者，則以為實而喜之。

由是，稷惡日甚，終致干犯上聽，乃交付國法。

上特下旨以慰士奇曰：「卿子既違家訓又犯國法，朕不敢私卿，期以理自處之。」

士奇感泣，乃依法究論其子，遂殺之。

* * *

姚若侯云：

「嗟乎！楊公，聰明慎密人也。

　而稷能使其父溺愛而不知，是其才必有大過於人者矣！

　凡權貴子弟，不幸而不才，徵歌買妓，縱酒呼盧，其禍止於敗家。

　尤不幸而有才，其智術足以結納官府，

　　豪華足以延致賓客，聚斂足以增置田產；

　　而專於收養奸猾以為爪牙，攫取小民以恣魚肉；

　　其父兄且倚之為家幹，同輩且羨之曰能人；

　　一旦禍至，則殺其身，而危其親矣！

　　若轉其才而善用之，則國之賢能，家之麟鳳也。」

許氏家則云：

「生子質敏才俊，可憂勿喜。

　當預加防檢，薰習謙厚，禁絕浮誇誕傲者與之遊處，庶可成遠大之器。」

陳幾亭云：

「累盛之家，子弟多渾厚。忽生一雕巧自喜之人，衰象萌矣！」

智言哉！

(清 史潔珵《德育古鑑-慈教》略釋)

【朱百年母亡時，寒無綿衣，百年自此不衣綿帛。】

南宋 朱百年，家貧。

母以冬月亡，衣無綿絮，百年自此不衣綿帛。

嘗寒時就孔顗宿，衣悉袷布。

顗覆以臥具。

百年初不知，既覺，掀去。

謂顗曰：「綿定奇溫。」因流涕悲慟。

顗亦為感泣。

(清 史潔珵《德育古鑑-孝順》略釋)

【今時有人掃墓請工代做，祭祀由寺廟代行，又有多少追慕之意呢？】

蜀太子賓客李鄲，年七十餘，供奉祖考，猶親滌器。

人或代之，不從，謂無以達追慕之意也。

(清 史潔珵《德育古鑑-敬聖》略釋)

【病危也不願殺百鳥醫治自己疾病，不久自癒，後還生兒。】

鎮江 范某，妻病瀕死。

有醫者云：「取雀百隻，以藥末飼之。至三十七日，服其腦，當痊。一雀不可減也。」

范依言籠雀。

妻聞之，恚曰：「以吾一命殘百命，寧死不為也。」開籠放之。

未幾，范妻病自痊癒。

後生男，兩臂上各有黑斑如雀形。

(清 史潔珵《德育古鑑-存心》略釋)

放生之例多矣，然多因不忍以生命殉口腹耳，此則幾願以性命殉生命矣！故其事雖小，但其仁實莫大也。

【蕭穎士因個性高傲，一生只做小官。】

蕭穎士恃才傲物，嘗攜壺覽勝，憩於逆旅。

時，風雨暴至，有紫衣翁領二童子避雨於此，穎士頗輕侮之。

雨止，馬僮入，翁上馬，呵而去，穎士始知翁為吏部待侍王丘也。

明日，穎士造門謝罪，王引至廡下，坐而責之。

王復曰：「子負名傲物，其止於一第乎？」

後，穎士果僅終於楊州工曹。

(清 史潔珵《德育古鑑-性行》略釋)

王文成公示子正憲曰：

「傲則自高自是，不肯屈下人。......

　汝曹為學，先要除此病根，方才有地步可進。

　傲字反為謙，謙字便是對症之藥。

　非但是外貌卑遜，須是中心恭敬，撙節退讓，常見自己不足，真能虛以受人。」

【陳策做生意只賣良品、真品，不會昧著良心賺錢。】

宋時，南城 陳策，有人向他買銀器及羅綺，策不賣羅綺。

其人曰：「剛見庫有之，何吝耶？」

策曰：「然，其乃有人質錢而沒入者。但歲月久，絲力靡脆，恐不堪用。聞公欲以之嫁女，安可以此物害公哉？」

策取銀器投熾炭中，曰：「吾恐受質人或得非真者，故為公驗之。」

(清 史潔珵《德育古鑑-交財》略釋)

【吳遵路使用善巧方便幫助人民。】

宋代吳遵路字安道，潤州人。

明道年，治通州。

歲值大饑，遵路使民採薪木、芻草，由官收購，易換官米。

至冬雨雪時，仍以原價易薪、芻予民。

時，米價大減而薪值則倍矣！

官不傷財，民再獲利。

(清 史潔珵《德育古鑑-救濟》略釋)

【李沆做宰相，整治住宅也未大興土木。】

李文靖公沆為相，治第於封邱門內，廳事前僅容旋馬。

或言其太隘，公笑曰：「居第當傳子孫。此為宰相廳事誠隘，為太祝奉祀廳，事已寬矣！」

(清 史潔珵《德育古鑑-奢儉》)

【一德可以消百災，供欲消災延壽者參考。】

劉弘敬，字元漙，世居淮、淝間。

家甚富，修德不耀，施人以惠不望報。

有善相者謂曰：「更三年，子大限至矣！如何？」

元漙涕咽曰：「壽、夭，天也。先生其奈我何？」

相者曰：「相不及德，德不及度量。君雖不壽而德厚，度量尤寬。且有三年之期，勤修美德，冀或延之。一德可以消百災，猶享爵祿，而況於壽乎？」

相者行。

元溥乃為身後計，將以女適人，求女奴資嫁。

買得一婢，名蘭蓀，風骨姿態不類賤流。

元溥詰其情，久乃對曰：「某代為名家，居本河洛。先父卑官淮西，遭吳寇跋扈。緣姓與寇同，疑為近屬，身委鋒刃，家乃沒官。以此淹沈，無處告訴。骨肉俘掠，不可復知矣！賤妾一身數易其主，今又及此。」言已潸然。

元溥太息曰：「履雖新，不加於首；冠雖舊，不踐於地。汝衣冠之女，又抱冤如此，吾若不拔，神明必誅。」

詢其親戚，則外氏劉也。

乃收為甥，以家財五百緡，先其女而嫁之。

後數日，夢一綠衣懷簡者謝曰：「予蘭蓀父也。感君厚恩，知君壽限將盡，已力請於帝，許延二十五載，富及三代子孫。」

元溥猶未甚信。

後，相者復至，迎而賀曰：「君壽延矣！是有陰德動於天者。」

元溥始以蘭蓀父之言告。

(清 史潔珵《德育古鑑-寬下》)

按格：「占用良家流落子女，百過。」

【分祖產時，張士選不貪心，被相士看出有陰德，遂考試中舉。】

張士選幼喪父母，依叔而居。

叔生七子，養選亦如子。

先，叔與選父未分祖產。

後欲分產時，叔曰：「吾當析產為二。」

選請分為八，叔固辭。

選固請，卒如選言。

選年十七，入京應舉。

同館二十餘輩，有術士遍視曰：「南宮高第，獨此少年。」諸同館斥之。

術士曰：「文章非某所知，但少年滿面有陰德氣。」

揭榜，果獨選成名。

(清 史潔珵《德育古鑑-和睦》略釋)

【黃庭堅作色情文章，受秀禪師勸誡。】

黃庭堅好作艷詞，人爭傳之。

嘗往謁圓通寺秀禪師，秀呵之曰：「公翰墨之妙，甘用於此乎？」

時，秀方戒李伯時畫馬事，庭堅笑曰：「某但空言而非實踐，豈亦欲置我於馬腹中耶？」

秀曰：「伯時但以意念在馬，墮落只其一身；公以艷語動天下人淫心，罪報何止馬腹？一朝絕筆，恐入地獄耳！」

庭堅悚然愧謝，自是絕筆不作艷詞。

(清 史潔珵《德育古鑑-勸化》略釋)