略釋文錄

【天帝憐憫謝端少孤且恭慎自守，故使白水素女權為守舍炊烹。】

晉安帝時，謝端，少喪父母，無有親屬，為鄰人所養。

至年十七八，恭謹自守，不履非法。

因未有妻，鄰人規為娶婦，未得。

端晚睡早起，躬耕力作，不分晝夜。

後端於邑下得一大螺，如三升壺，以為異物，取歸，貯甕中。

畜之數日，端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人為者；端初謂鄰人為之惠也。

數日如此，端便往謝鄰人。

鄰人曰：「吾初不為是，何見謝也？」端又以鄰人不喻其意。

然數爾如此，後更實問。

鄰人笑曰：「卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶？」

端默然心疑，不知其故。

後以雞鳴出去，平早潛歸，於籬外竊窺其家中。

見一少女，從甕中出，至灶下燃火。

端便入門，徑至甕所，視螺，但見女。

乃到灶下問之曰：「新婦從何所來，而相為炊？」

女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰：

「我乃天漢中白水素女也。

　天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。

　十年之中，設使卿居富得婦，自當還去。

　而卿無故相窺，吾形已見，不宜復留，當相委去。

　雖然，爾後自當少差。勤於田作，漁采治生。

　留此殼去，以貯米穀，常不可乏。」

端請留，終不肯。時，天忽風雨，翕然而去。

端遂為立神座，時節祭祀。

而後居常饒足，然不致大富耳。

於是鄉人以女妻之。端後任至令長。

(晉《搜神後記》略釋)

【好心把他人遺失的錢還給失主，失主卻救了自己的兒子。】

清朝 哈九開飯店，有一江浦人借火於哈，遺銀一袋而去。

哈見之，自思此人失銀，未必能知失於此；遂追至江岸還之，其人大喜。

江浦人渡江時，見大風覆一舟，約二十餘人落水。

其人自思：「譬如哈九不還我銀，何不拿來做些好事？」

遂呼漁舟：「救得一人，謝銀五兩。」

漁舟爭撈，只救得一人。

問之，則哈九之子也。

(清 史潔珵《德育古鑑-交財》略釋)

【吳舟師拾得遺財，歸還失主，婉謝酬金，反得財寶。】

舟師，姓吳，餘干人。

與其子載商人至瑞洪，商遺金一袋而去。

吳整理船艙得金，懼子見之，乃收置灶灰中。

子欲發舟去，吳故遲延半日。

商返覓金，吳舉以還。

商請均分，吳堅不聽。

商籲天拜謝而去。

其子恚曰：「橫財入手不能享，乃舉以還人！」

吳笑曰：「吾父子終日棹舟，尚不能飽暖，橫財豈易享耶？」

命子發舟去，其子不聽，吳自運舟。

舟旋轉不動，如有物礙其舵。

吳乃入水驗之，得一皮箱，內盛二百餘兩，遂成富室。

(清 史潔珵《德育古鑑-交財》略釋)

【飢荒年代，邵靈甫巧妙運用儲糧，建設地方兼救濟飢民。】

邵靈甫，宜興人，積穀數千石。

遇著荒年，有人勸他出售，靈甫說：「是圖利也。」

有人勸他賑粥，又說：「是好名也。」

但他將藏穀盡數發出，做了兩件大利於人的事。

第一，僱工築路，自縣至湖，計四十里；這對地方交通，關係極大。

第二，開浚橫塘水道，計八十餘里，這對市鎮間的水上運輸，有很大的效用。

當他的計劃一提出，邑人爭來應募，所有饑民皆賴全活。

靈甫利用積穀，開「以工代賑」之風，不能不服其仁心仁術了。

他活到九十幾歲，後代也十分發達。

(李圓淨《人鑑》略釋)

【龐涓嫉妒孫臏而害之，最後自刎而死。】

戰國時，龐涓和孫臏同在鬼谷子處求學。

後，龐掌軍於魏，忌孫勝己，計騙孫來，刖廢其腳，以可無憂。

然孫趁龐不備，逃至齊國。

齊王用孫為軍師戰魏。

孫在馬陵山下埋伏，計誘龐至，亂箭射之。

龐見勢去，自刎而死。

(李圓淨《人鑑》西漢 司馬遷《史記》摘釋)

試想，朋友之間不講信義，結果竟會弄到這般田地，豈不可怕！

【沈心松性情溫和，處處為人著想，對待婢僕有如朋友。】

沈心松，袁了凡之姑夫也。了凡曰：

公為人平易近人，未嘗口道人過。

與人言語，煦煦惟恐傷之。

怒罵之聲色，不加於婢僕。

嘗赴宴，夜深，僕從皆醉，公自操舟而歸。

既登岸，命諸僕之妻，各扶其夫安寢。

及旦，公仍未起。

吾姑袁夫人催之曰：「汝何唯獨今日晚起乎？」

公曰：「恐諸僕見我而慚。且待其下田作業，吾徐起未晚也。」

(清 史潔珵《德育古鑑-寬下》略釋)

【牛弘的牛被弟弟殺死，只當做沒這回事。】

牛弘，字里仁。

弟弼，好酒而酗。

嘗醉，射殺弘駕車牛。

弘還宅，其妻迎謂曰：「叔射殺牛！」

弘直答曰：「作脯。」

坐定，其妻又曰：「叔射殺牛，大是異事！」

弘曰：「已知。」

顏色自若，讀書不輟。

(清 史潔珵《德育古鑑-和睦》)

【吳猛臥父母旁讓蚊蟲叮咬；父母亡，守墓不畏亂賊。】

吳舍人名猛，字世雲，性至孝。

小兒時，在父母傍臥，時夏日多蚊蟲，而終不搖扇。

同宿人覺，問其故，答云：「懼蚊蟲去齧我父母爾。」

及父母終，行伏墓旁。

蜀賊縱暴，焚燒邑屋，發掘墳壟，民皆逃竄。

猛在墓側，號慟不去；賊為之感愴，遂不犯。

(晉《搜神後記》略釋)

【時時觀照念頭，一起貪念立即壓制，即使遭遇水難也淹不死。】

金陵有數十人渡江，中流風驟；

忽聞空中語曰：「黑額者！」

黑額者自思：「空中既指我，何為累眾人？」

遂跳入水。舟隨覆。

黑額者附一漂木至岸，不死。

人異而問其素行，曰：「生平亦無善可紀。每思人生壞在一「貪」字；故「貪」念才起，便以「恕」字壓之，遂不敢作便宜事耳。」

(清 史潔珵《德育古鑑-存心》略釋)

【范純仁誡子：以要求他人的心態來要求自己。】

范忠宣公純仁，每戒其子曰：

「人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。

　人但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位。」

有友請教於公，公曰：

「惟儉可以養廉，惟恕可以成德。」

(清 史潔珵《德育古鑑-性行》)

【羅倫寧願耽誤自己考試日期，也要先還他人遺物，後得金榜題名。】

羅倫，永豐人。

明 成化二年，往京會試，路過山東，僕人在旅舍旁拾得金釧一支。

待路上走了五天，倫愁費用不夠時，僕人才將這事說出。

倫主張物還原主，僕人卻怕耽誤了試期。

羅倫認為這必是婢僕們的一時疏忽，如果主人追究，怎麼了得，於是星夜趕回原處。

果然是婢女因撥水而遺落的，被主人拷問，正要尋死；

主人又疑心或妻私送，妻也正想投繯自殺。

倫歸還金釧，當下全活兩命。

鄰人有信因果的，都預期他會得到狀元。

待羅倫趕到京城，已是三月初四了，倉皇地入場應試。

榜發，果然大魁天下。

(李圓淨《人鑑》略釋)

寧冒誤期之險，也要救人之命，其發心之大，天必憫之而賜福也。

【浪費菜餚的人不會有大成就。】

古時雪峰和欽山同在溪邊洗腳。

欽山見有菜葉，喜道：「此山必有道人，可沿流尋訪。」

雪峰不高興地說：「你智眼太濁，他日如何辨別人？他這樣不惜福，為什麼要居山！」

入山，果無名僧。

(李圓淨《人鑑》)

【原諒婢女所犯之大錯，得貴子之報。】

司徒馬森之父，年四十始得子。

生四歲，眉目如畫，夫婦寶若拱璧。

一日，婢抱之出外，從高處失手跌下，傷左額而死。

馬公見之，即令婢奔匿，而自抱死兒入。曰：「吾自誤跌死者。」

婦驚痛，撞公倒者數次；索婢撻之，無有也。

婢走母家，言其故。

婢父母感泣，日夜籲天，願公早生貴子。

左年果生子。左額宛然赤痕，即司徒也。

(清 史潔珵《德育古鑑-寬下》)

【許武在雙親亡故後，細心耐心地教導幼弟使令成材。】

許武字文長，早孤，有二幼弟。

武身事耕種，二弟雖未勝耰鋤，必使從旁觀看。

夜則挑燈讀書，使二弟坐於席側，口授句讀，細為解說。無刻不訓以道義之方、成人之事。

稍不率教，輒跪家廟前云：「自己無德，不能化誨，願父母有靈，啟牖二弟。」

二弟號泣請改乃起，終不以疾言厲色相加也。

室中只設一榻，三人同寢。

有勸武娶者，答曰：「娶妻易生嫌隙，恐傷吾手足之情。」

先與二弟議親，後方自娶。

二弟俱學成，並得選舉。

(清 史潔珵《德育古鑑-和睦》略釋)

【王昶告誡子侄：若人毁謗，當自我反省。】

王昶戒子與侄曰：

「人或毀己，當退而求之於身。

　若己有可毀之行，則彼言當矣！

　若己無可毀之行，則彼言妄矣！

　當，則無害於彼，妄，則無害於身，又何反報焉？

　則其道在反己也。」

(北宋 司馬光《資治通鑑》)

【徐積以父諱石，生平遇石不踐；母卒，居喪廬墓，哀呼問視，一如生時。】

徐積字仲車，淮安 山陰人。

生三歲，父卒，晨昏匍匐求其父，甚哀。

幼讀《孝經》，輒流涕不能止。

既冠，從胡安定學，深得正心誠意之旨。

事母謹嚴，非有大故，未嘗離其側。

每日衣冠問候，備物而養，如有所失。

應舉，不忍離親，遂徒步載母入京。

以父諱石，生平遇石不踐。

或告以難避，曰：「吾豈故避之。吾見之，惕然傷心，乃思吾親，不忍加足其上耳！」

母卒，號慟嘔血，水漿不入口者數日。

居喪廬墓，率合古禮；哀呼問視，一如生時。

卒諡孝節先生。

(清 史潔珵《德育古鑑-孝順》略釋)

【抵世常以貌取人，錯失親供神僧的機會。】

晉代抵世常，中山人也，家道殷富。

太康中，禁晉人作沙門。

世常奉法精進，潛於宅中起立精舍，供養沙門，于法蘭亦在焉。

僧眾來者，世常無所辭卻。

有一比丘，姿形頑陋，衣服塵敝，跋涉涂濘，來造世常。

常出為作禮，命奴取水，為其洗足。

比丘曰：「世常應自洗我足。」

常曰：「年老疲瘵，以奴自代。」

比丘不聽許。

世常竊罵而離比丘。

便見比丘神足變身八尺，顏容瑰偉，飛行而去。

世常撫膺悔歎，自撲泥中。

時抵家僧尼及行路者五六十人，俱得望視；

見在空中數十丈上，了了分明；

奇芬異氣，經月不歇。

(南朝齊 王琰《冥祥記》略釋)

【愛犬善解人意，方便救護主人。】

晉 太和中，廣陵人楊生，養一狗，甚愛憐之，行止與俱。

後楊因暗行，墮於枯井中，狗呻吟徹曉。

人過，怪此狗向井號，往視，見楊。

楊曰：「君可出我，當有厚報。」

人曰：「以此狗相與，便當相出。」

楊曰：「此狗曾救我，不得相與，餘即無惜。」

人曰：「若爾，便不相出。」

狗因下頭目井。

楊知其意，乃語路人云：「以狗相與。」

人即出之，繫狗而去。

卻後五日，狗於夜自走歸楊。

(晉《搜神後記》略釋)

【劉君祺吞兄遺產，最終突然橫死。】

信州 劉君祥，子尚幼，臨死對弟君祺說：「若我死後，弟能為我保全家財，地下決不忘報。」

哪知君祥一死，君祺就設計將姪逐出，吞沒家產。

五年後，鄰人張善祥忽於路中遇見君祥。

君祥哭說：「吾子為弟所害，這有信一紙，多勞轉致。」

善祥聽說，才悟到君祥早已去世，不覺大驚。

回到家中，即將信函轉交，君祺一時還不信。

一日君祺正和客人共飲，忽大叫道：「兄來也！」嘔血數斗，兩手如懸而死。

(李圓淨《人鑑》略釋)

凡屬孤兒，都無依傍。若趁機騙害，或佔田產，或奪財物；當知我既欺人之孤，天必嫉我之惡，報應之來，是毫釐不爽的。

【王曾好心代人還錢，最後被封為沂國公。】

宋代王曾赴試，在旅館中，聽見母女二人哭聲悲切。

從鄰人處探問，知因所欠官錢，無法清償，迫將女兒出賣，故此哀哭。

王曾到她們家問清楚後說：「你的女兒賣給我吧。仕宦往來，相見也便。」

即將所欠官錢照數付清，約定三天後娶女。

三天過了，不見人來，老母心焦，到旅館找人。

館主說：「王曾已去數日，有書信遺下，託我轉交。」

那知信中未提錢銀之事，只叫她選擇好的人家婚配。

後來王曾三元及第，封到沂國公。

(李圓淨《人鑑》略釋)