略釋文錄

【比丘在命危時仍持守戒律，因而被海神所救。】

昔有諸比丘渡海，遇大風浪，船被撞破。

有少年比丘抱得一板，求生有望；

但忽見有上座比丘將溺，想到佛戒：遇利樂事先予上座，便將板擲讓。

上座得板，飄浮到岸。

時海神被少年比丘所感動，便將他接住，安置岸上；

合掌讚說：「我今欲歸依堅持禁戒者。你在危難之中，也能持守佛戒，實在難得，請受我歸依！」

(李圓淨《人鑑》略釋)

【無畏時間與距離的相隔，約定的事卓恕必定做到。】

卓恕向太傅諸葛恪辭行。

恪問：「何日再來？」

卓恕將回來的日子約定了，回到家鄉會稽去。

到了這一天，諸葛太傅大宴賓客，卻停箸坐著，說要等卓恕到了才食。

來賓們紛紛議論道：「這裏建康和會稽，道阻江湖，相去千里，怎麼能夠決定他必會來！」

話沒有講完，卓恕就到，一座皆驚。

(李圓淨 《人鑑》)

【每天早晚向母叩拜問安，年輕人都難以做到，何況身為高官？唐龍能得大富貴，不是沒有原因的。】

唐龍，蘭谿人，性至孝。早失怙，僅母在堂。

其歷宦，每早必具衣冠，向母拜問安否，然後上堂理事，晚亦如之。

太夫人稍有恙，即衣不解帶，目不交睫，憂形於色。

所至，以存活他人為心，以祈母壽。

仕至冢宰，子汝楫，狀元及第。

(清 史潔珵《德育古鑑-孝順》略釋)

【劉庭式不因考取功名而變心不娶因病失明先有婚約之女。】

劉庭式，字得之，齊州人，舉進士。

蘇軾守密州，庭式為通判。

初，庭式未及第時，議娶鄉人之女，約定，未納幣。

庭式及第後，女以病喪明，女家躬耕貧甚，不敢復言婚事。

有人勸納其幼女，庭式笑曰：「吾心已許之矣！豈可負吾初心哉？」

卒娶之，生數子。

後，妻死，庭式喪之踰年，不肯復娶。

軾問之曰：「哀生於愛，愛生於色。今君愛何從生，哀何從出乎？」

庭式曰：「吾知喪吾妻而已。吾若緣色而生愛，緣愛而生哀，色衰愛弛，吾哀亦忘；則凡揚袂倚市，目挑而心招者，皆可以為妻也耶？」

軾深感其言。

庭式後監太平觀，老於廬山，絕粒不食，目奕奕有紫光，步上下峻阪如飛，以高壽終。

(《宋史》略釋)

【兄弟都將對方放在心上，隨時以對方為重為先，即使遠隔，心也不變。】

楊樁、楊津，兄弟友愛。

旦則聚於廳堂，終日相對，未嘗入內。

有一美味，不集不食。

廳堂間往往幃幔隔障，為寢息之所。

時就休偃，還共談笑。

樁年老，曾他處醉歸。

津扶持還室，假寢閣前，承候安否。

樁每近出，或日斜不至，津不先飯。

津為肆州，樁在京宅；

每四時佳味，輒因使次附之；

未寄，不先入口。

一家百口，人無間言。

(清 史潔珵《德育古鑑-和睦》)

【心量是可以學習漸漸變大的。】

夏忠靖公少時，有人觸犯，未嘗不怒。

初忍於色，中忍於心，久之不覺俱化。

故知量亦從學問來。

(清 史潔珵《德育古鑑-性行》)

【薛濬事母至孝，連隋高祖都為之動容流淚。】

薛濬，字道賾。少喪父，早孤，養母以孝聞。

北周 天和年中，襲爵虞城侯，歷納言上士、新豐令。

隋 開皇初，擢拜 尚書 虞部侍郎，尋轉 考功侍郎。

帝聞濬事母至孝，以其母老，賜輿服機杖，四時珍味，當時榮之。

後其母疾，濬貌甚憂瘁，親故弗之識也。

母喪，歸葬夏陽。

於時，隆冬極寒，濬衰絰徒跣，冒犯霜雪；

自京及鄉，五百餘里，足凍墜指，瘡血流離，朝野為之傷痛。

州裡賵助，一無所受。

尋起令視事，濬屢陳誠款，請終喪制，優詔不許。

及至京，上見其毀瘠過甚，為之改容，顧謂群臣曰：

「吾見薛濬哀毀，不覺悲感傷懷。」嗟異久之。

後濬竟不勝喪，病且卒，時年四十二。

有司以聞，隋高祖為之屑涕。

濬性清儉，死之日，家無遺資。

濬初為童兒時，與宗中諸兒遊戲於澗濱。

見一黃蛇有角及足，召群兒共視，瞭無見者。

濬以為不祥，歸大憂悴。

母逼而問之，濬以實對。

時有胡僧詣宅乞食，濬母怖而告之，僧曰：

「此乃兒之吉應。且是兒也，早有名位，然壽不過六七耳。」

言終而出，忽然不見，時咸異之。

既而終於四十二，六七之言，於是驗矣！

(《隋書》摘錄略釋)

【李憲貞潔守寡，樹神佐助生活，不遇兵亂。】

廬江 龍舒縣 陸亭 流水邊，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千築巢其上。

時久旱，長老共相謂曰：「彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。」

因往亭中祈雨。

有寡婦李憲，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：「我，樹神黃祖也，能興雲雨。以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之於帝；明日日中，大雨。」

至期，果雨。遂為立祠。

歲餘，神曰：「將有大兵，今辭汝去。」

留一玉環曰：「持此可以避難。」

後劉表、袁術相攻，龍舒之民皆徙去，唯憲里無刀兵劫。

(東晉 干寶《搜神記》略釋)

【戰爭乃不得已之事，曹彬為帥，不妄殺一人，不妄取一錢，遂子孫昌盛。】

曹彬率師征討，未嘗妄殺。

從攻蜀，破遂州，諸將欲屠城，公不允可。

有獲婦女者，悉閉之一宅第，令密衛之。

洎事罷，訪其親，還之；無親者，備禮嫁之。

伐金陵，先焚香誓眾：「城下之日，毋得妄殺一人。」

凱旋還京，舟中惟圖籍衣衾而已。

子瑋、琮、璨，繼領旄鉞。

祀追封王，子孫昌盛無比。

族弟曹翰亦為將。

克江州，忿其城不下，屠之，盡載其金寶以歸。

翰死未三十年，子孫乞丐於道矣！

(清 史潔珵《德育古鑑-救濟》摘錄)

【父因公事落江溺亡，未得屍，其女投江尋之，一週後父女共浮出水；尚書為女立碑，表其至孝。】

東漢 順帝 永建三年，某縣長遣 縣功曹 謁巴郡太守。

以十月乘船，江湍，功曹墮水死，不得屍。

功曹有女，哀慟號咷，命不圖存；令弟勤覓父屍，若求不得，欲自沈覓之。

至十二月十五日，父喪不得，女乘小船至父墮處，哭泣數聲，竟自投水，旋流沒底。

弟夢姊告云：「至二十一日，與父俱出。」

至期，如夢，女與父相持，並浮出江。

縣長表述於太守，再轉呈尚書；乃為女立碑，圖其形像，令知至孝。

(東晉 干寶《搜神記》略釋)

【稍不順遂就怨天尤人或怒氣沖天，的確是性急、量小又不知自省之人。】

《尚書》云：「必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。」

一毫之拂，即勃然怒；一事之違，即憤然發，是無涵養之力，薄福之人也。

故曰：「覺人之詐，不形於言，有無限餘味。」

(清 史潔珵《德育古鑑-性行》)

【見主人被蛇所困，奮而咬蛇；見主人昏迷，往告他人。】

太興中，吳民華隆，養一快犬，號的尾，常將自隨。

隆後至江邊伐荻，為大蛇盤繞；犬奮咋蛇，蛇死。

隆僵仆無知，犬彷徨涕泣，走還舟，復反草中。

徒伴怪之，隨往，見隆悶絕，將歸家。

犬初不食，待隆復甦，始食。

隆愈愛惜，同於親戚。

(東晉 干寶《搜神記》略釋)

【姜詩夫婦孝名遠播，兵不敢犯，帝賜姜詩為官。】

姜詩，廣漢人，妻龐氏。

詩事母至孝，妻奉順尤篤。

母好飲江水，去舍六、七里，妻常泝流而汲。

後值風強，未及時還。母渴，詩責而遣之。

妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績易珍羞，使鄰母以意自送其姑，如是者久之。

姑怪問鄰母，鄰母具對。姑感呼還，恩養愈謹。

姑嗜魚鱠，又不能獨食，夫婦常力作供鱠，呼鄰母共之。

舍側忽有湧泉，味如江水；每旦輒躍出雙鯉，常以供二母之膳。

赤眉經其里，馳兵而過，曰：「驚大孝，必觸鬼神。」

比近村落蒙其安全。

顯宗徵為江夏令。卒於官，鄉人為立祀。

(清 史潔珵《德育古鑑-孝順》略釋)

【庾亮畜有凶馬，有人勸他賣掉，他不願令人不安，故未聽之。】

庾亮乘馬中有凶馬，屬《相馬經》所云妨主者也。

或語令賣去，庾曰：「賣之，必有買者。寧有己之不安，而可移之人哉？昔孫叔敖埋蛇，以免後人，古之美談；效之，不亦達乎？」

卒留之，不妨其為將軍元舅也。

(清 史潔珵《德育古鑑-存心》略釋)

【宰相李沆遇人當面辱罵皆無怒意。】

李 文靖公 沆為相，有狂生叩馬獻書，歷詆其短。

公遜謝曰：「俟歸詳覽。」

生怒，遽詈之曰：「居大位而不能康濟天下，又不引退以讓人，久妨賢路，能無愧乎？」

公於馬上踧踖再三，曰：「某屢求退，奈上未允，不敢去也。」

終無忤意。

(清 史潔珵《德育古鑑-性行》)

【明朝狀元名相謝遷之父，早期受命搜求賊黨未嘗濫捕，後得賢能子孫。】

正統間，鄧茂七倡亂福建 延平等處。

張都憲楷，計擒賊首。

復委布政謝都事搜求東路賊黨。

謝求賊中真黨之外，凡可疑及脅從者，密授白布小旗；

約搜路兵至，各插門首為信；

另預戒兵丁，不得妄殺。全活萬人。

後生子遷，狀元名相。孫丕，復中探花。

(清 史潔珵《德育古鑑-救濟》)

【王祥孝順後母，但後母常欲害之，繼弟王覽則保護王祥。】

王祥之後母朱氏有兒王覽。

祥事後母至孝，而母數欲害之，覽則盡心調和其間。

母每撻祥，覽輒泣涕抱持。

母嘗置毒酒欲酖祥，而覽知其意，作取飲狀；母驚，覆酒。

有以非理使喚祥時，覽輒與俱。

又虐待使喚祥妻時，覽妻亦趨而共之。

後遂化母成慈。

祥後仕至太保，而九代公卿，則皆覽之後代也。

(清 史潔珵《德育古鑑-和睦》略釋)

王祥孝，王覽之格化其親更孝。

王覽難得，覽妻之與夫同心尤難得。

後母弟至此，至矣！

【范式和張劭為至交好友的故事。】

范式字巨卿，山陽人。少遊太學，為諸生，與汝南 張劭為友。劭字元伯。

二人並告歸鄉里。式謂元伯曰：「後二年當還，將往拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。

後約期將至，元伯具以白母，請設饌以候之。

母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？」

對曰：「巨卿信士，必不乖違。」

母曰：「若然，當為爾醞酒。」

至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。

式仕為郡功曹。

後元伯疾篤，同郡郅君章、殷子徵早晚探視。

元伯臨終嘆曰：「恨不見吾死友！」

子徵曰：「吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求？」

元伯曰：「若二位者，吾生友耳。山陽 范巨卿，所謂死友也。」尋而卒。

式忽夢見元伯，玄冕，垂纓，屣履，而呼曰：「巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？」

式恍然覺寤，悲嘆泣下；具告太守，請往奔喪。

太守雖心不信，而難違其情，許之。

式便著朋友喪服，投其葬日，馳往赴之。

式未及到，而喪已發，至墓地，將下葬，而柩不肯進。

其母撫之曰：「元伯，豈有望邪？」遂停柩。

移時，乃見有素車白馬，號哭而來。

其母望之曰：「此必范巨卿也。」

巨卿既至，叩喪言曰：「行矣，元伯！死生路異，永從此辭。」

會葬者千人，咸為揮涕。

式因執紼而引柩，於是乃前。

式遂留止冢邊，為修墳樹，然後乃去。

式後遷廬江太守，有威名，卒於官。

(南朝劉宋 范曄《後漢書》摘釋)

【周暢孝順，母咬手，暢即知。】

周暢性仁慈，少至孝，獨與母居。

每出入，母欲呼之，常自齧其手，暢即覺手痛而至。

治中從事不信；待暢在田，使母齧手，而暢即歸。

元初二年，暢為河南尹，時夏大旱，久禱無應；

暢收葬洛陽城旁 客死骸骨萬餘，為立義冢，應時降雨。

(東晋 干寶《搜神記》略釋)

【燕相薛瑗心胸狹窄，嫉人有才，生子多身障。】

燕相薛瑗，握持重權，心胸狹窄。

見人有得，如己有失；見人有失，如己有得。

人有才能、聲譽，嫉之如仇。

生子皆盲聾喑啞、傴僂顛覆。

後遇公明子皋，教以洗心滌慮。

瑗遂盡易前非，幸存一子。

(清 史潔珵《德育古鑑-存心》略釋)

先輩有云：「見人得意事，便當生忻喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。」