略釋文錄

【晉代高僧竺法義的故事。】

竺法義，年十三遇深公（即竺法深、竺潛、竺道潛）便問：「仁利是君子所行，孔丘何故罕言？」

深曰：「緣物少能行，故希言之耳。」

深見其幼而頴悟，勸令出家。

於是法義棲志法門，從深受學。標秀之稱，與日而升。好大乘學，尤善法華。

後辭深出京，住瓦官寺，大開講席。王導、孔敷並承風敬友。

至晉 興寧中，法義更還江左，憩於始寧之保山，受業弟子常有百餘。

咸安二年，法義忽感心氣疾病，攻治備至而了不損。

日就綿篤，遂不復醫治，唯歸誠觀世音。

如此數日，晝眠，法義夢一道人來候其病，因為治之。

刳出腸胃，湔洗腑臟，見有結聚不淨物甚多。洗濯畢，還內之。

語法義曰：「汝病已除。」

眠覺，眾患豁然，尋得復常。

傅亮每云：「吾先君與義公遊處，每聞說觀音神異，莫不大小肅然。」

晉 寧康三年，孝武帝遣使徵請法義出都講說，常所師諮，供給甚厚。

晉 太元五年，法義卒於都，春秋七十四。

帝以錢十萬買新亭崗為法義墓，起塔三級。

法義弟子曇爽，於墓所立寺，因名新亭精舍。

後宋孝武帝南下伐凶，鑾旆至止，式宮此寺，因為開拓，改曰中興。今之天安寺是也。

(南朝 齊 王琰《冥祥記》

梁 寶亮《名僧傳抄》

慧皎《高僧傳》略釋)

尊者大目犍連：「我於路中見一大身眾生，其舌廣長，見有利斧炎火熾然，以斫其舌，乘虛而行，啼哭號呼。」

佛告諸比丘：

「此眾生者，過去世時，於此舍衛國，迦葉佛法中，出家作沙彌；

　以斧斫石蜜供養眾僧，著斧刃者，盜取食之。

　緣斯罪故，入地獄中，受無量苦。

　地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。」

《雜阿含經》

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註：殘留在斧上之蜜雖然不多，但仍屬僧眾物，自己吃也算偷盜。

尊者大目犍連：「我於路中見一大身眾生，舉體生毛，毛如[矛贊]矛，毛悉火然，還燒其身，痛徹骨髓。」

佛告諸比丘：

「此眾生者，過去世時，於此王舍城，為屠豬人，[矛贊]殺群猪。

　緣斯罪故，已百千歲，墮地獄中，受無量苦。

　地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。」

《雜阿含經》

【陳世恩以關心代替責備來感化，以尊敬來表達感激。】

陳世恩，夏邑人，萬曆己丑進士。

兄弟三人，長孝廉，次即公，季弟某。

弟少好狎遊，日出晏歸。

廉輒作色規正，弟不改。

恩曰：「徒傷愛，無益耳。」

每夜恩即自守戶外候弟；待弟入，恩乃關門，問以冷熱飢飽。

如是久之，弟乃大悔，不復暮歸。

及恩貴，廉已卒。

有吳三者，廉側室之弟也。

一日吳來省其姊，衣帽藍縷，恩邀與對食。

弟自外至，請問曰：「他所飲食之，足矣，何預客座？」

恩曰：「庶嫂，子女俱無，少年孀居，為兄守制，吾感之敬之，與其弟一對食，何傷？」弟歎服。

恩二子陞、陛，俱登第。

(清 史潔珵《德育古鑑-和睦》略釋)

【折斷雞鴨的腿，自己雙腳也得怪病無法走路，被折磨多年而死。】

過去，一位住在雲林四湖的老農，在其院子曬稻穀；有時，鄰居的雞鴨會來偷吃。農夫非常生氣，就用一個大魚網來網住偷食的雞鴨，將這些雞鴨的腿折斷。許多人都勸他不要如此殘害動物，然而他卻無動於衷。

幾年後，這位農夫突然無法走路，雙腳發腫腐爛，經常痛得呼天叫地。雖然到處求醫，甚至求神問卜，都未能收到效果。這樣痛苦了六年才去世。

在去世的前幾個月，他經常大喊「赫！赫！」的聲音，同時用雙手作驅趕動物的手勢。問他為什麼。他說因為他「看」到一大群斷腿的雞鴨圍住他，用尖硬的嘴啄他的雙腿，使他皮破肉開非常疼痛。農夫就在痛苦的折磨下結束了一生。

(雲鶴《不可思議的因果現象四》摘錄)