略釋文錄

 【前世的許詢，以造佛塔之福，今生為岳陽王。】

南朝 越州沙門曇彥與檀越許詢字玄度同造二塔。

塔未就，玄度遽亡。

彥有神異，壽一百二十餘歲，待玄度再來。

時梁代 岳陽王來撫越州。彥預告曰：「許玄度來。」

弟子謂：「師老耄而言。」

岳陽王曾受志公密示。才到，便入寺訪彥。

彥遙見，便稱許玄度來。

王曰：「弟子蕭詧，何爾稱之？」

彥曰：「未達宿命，焉知是事！」

彥即以三昧力加被於王，忽悟前身與彥同造二塔。

由是，塔事再加興振。

(宋 宗曉《樂邦遺稿》略釋)

 【看色情書刊產生偏見，毁謗比丘尼而遭惡報。】

台灣 嘉義有一中學生喜歡看色情書刊。

受這些小說的影響，誤認寺廟的比丘尼常有不軌的行為。

因此常到寺廟看比丘尼的舉止行蹤。

一有自認為可疑處，便繪聲繪影大肆宣揚。

後來他發生車禍，雙眼被車窗的玻璃碎片插入而失明。

這時他才深切體會到惡有惡報的苦果。

(雲鶴《不可思議的因果現象》摘錄)

 【晉代高僧耆域的故事。】

耆域(或言耆婆Jīva，時縛迦Jīvaka)，意譯活、活命、能活、固活，引伸為長壽之意。

天竺僧耆域於西晉時取海道來華。

將遊關、洛，達舊襄陽，欲搭船北渡。船伕見梵僧衣服弊陋，鄙而不載。待船達北岸，域已在岸，全船人皆驚。域前行，有兩虎迎之，垂耳垂尾；域手摸其頭，虎便入草。於是南北岸人奔往請問，有數百人追之；雖見域徐行，而眾奔走猶不及。

惠帝末，域至洛陽。眾僧作禮，域胡跪安然，不動容色。時，僧支法淵、竺法興並年少。法淵往見，作禮，域起，以手摸其頭曰：「好菩薩，從羊中來。」見法興入門，域大欣笑，往迎作禮。捉法興手，舉著頭上曰：「好菩薩，從天來。」

見洛陽宮城，云：「似忉利天宮。」謂沙門耆闍蜜曰：「主建此宮者從忉利天來，宮成便還天上。屋脊瓦下應有千五百工具。」時人咸云：「昔聞此匠實以工具著瓦下；宮成之後尋被害焉。」

時域見比丘衣服華麗，曰：「大違戒律，非佛意也。」

太守滕永文，先頗精進。其時在洛陽，寄住滿水寺，但兩腳風攣不能行。域往看之曰：「君欲疾瘥否？」即取淨水一杯、楊柳一枝，以楊柳拂水，舉手向文而咒。文應時得伸，數日可行。

滿水寺內有思惟樹，先枯死。域向之祝同咒文法，旬日，樹還生茂。

有人病數年，垂死。域往視之曰：「何以墮落，生此憂苦？」遂扶病人臥於地上單席，以缽置腹上，紵布覆之。以梵語云三偈訖，咒數千語。尋有臭氣滿屋。病人曰：「活矣！」域令人舉布，見缽中如污泥者，病人遂瘥。

時有僧竺法行善談論。見域，稽首曰：「上人已見道得證，願賜一言，吾當秉法。」域曰：「守口，攝意，身莫犯，如是行者，得度世去。」法行曰：「得道者當授以前所未聞。此言，八歲沙彌亦可誦之，非所望於得道者。」域笑曰：「如子之言，八歲能誦，然百歲不能行。人皆知：敬得道者；卻不知：行之，自可得道。」

洛陽將亂，域辭還天竺。持法興一納袈裟隨身。謂法興曰：「此地將大造新罪，可哀如何？」於洛陽寺中食訖，取道，送者數千人。

(南朝齊 王琰《冥祥記》南朝梁 慧皎《高僧傳》摘釋)

 【海印老和尚轉世做護法居士的女兒。】

宋代 海印和尚，瑯琊 桂府人，住蘇州 定慧寺，年八十餘。

平日受朱防禦供養，屢到其宅。

一日朱問：「和尚後世能來弟子家託生否？」

師微笑諾之。

及歸寺即不快，數日而化。

其遷化日，朱室生一女。

時圓照 本禪師聞其事，往訪之。

方滿月，抱出一見便笑。

圓照喚云：「海印，爾錯了也！」

女哭數聲死去。

(宋 宗曉《樂邦遺稿》略釋)

【馬嘉運將被陰間召為冥官，因放生池魚而得免。】

唐 武德六年正月，魏郡 馬嘉運居家。

日晚出門，見兩人各捉馬一匹，先在門外樹下立。

嘉運問是何人？

答曰：「是東海公使，來迎馬生耳。」

嘉運素有學識，知州里每有臺使及四方貴客，多請見之。故聞召，弗之怪也。謂使者曰：「吾無馬。」

使者進馬曰：「以此迎馬生。」

嘉運即樹下上馬而去；其實，倒臥於樹下也。

俄至一官曹，將入大門，有男女數十人在門外，如訟者。

有崔氏婦先即與嘉運相識，乃同郡張公謹之妻。

其手執文書謂嘉運曰：「馬生尚相識否？昔與張總管交遊，數相見。總管無由，非理殺我，我訴於天曹至今已三年。因王天主救護公謹，故壓抑我案。今既得申，官已追之，不久當至。我還懷疑獨我被枉害，馬生哪亦來耶？」

嘉運知崔氏被殺，及見，方知自死。

使者引入門。

門者曰：「公眠，未可謁，宜引往霍司刑處坐。」

嘉運見司刑，乃益州行臺郎中霍璋也。

璋見嘉運，延坐，曰：「此府缺記室，東海公聞君才學，欲屈為此官耳。」

嘉運曰：「家貧，妻、子不立。願君為言，得免為幸。」

璋曰：「若爾，便可自陳無學，吾當有以相助。」

俄有人來云：「公眠已起，引嘉運入。」

見一人在廳坐，矮胖膚黑，呼嘉運前，謂曰：「聞君才學，欲相屈為記室耳，能為之乎？」

嘉運拜謝曰：「幸甚！但鄙人田野，以經業教授後生，不足以當管記之任。」

公曰：「識霍璋否？」

答曰：「識之。」

因使召璋，問以嘉運才術。

璋曰：「平生知其經學，不見作文章。」

公曰：「放馬生歸。」

即命追陳子良。

嘉運辭出，璋與之別，曰：「請君語我家三狗：『臨終語汝，賣我所乘馬作佛塔，汝何賣馬自費也？速如我教，造佛塔。』」

所云三狗，謂其長子也。

嘉運因問：「向見張公謹妻，所云天主者為誰？」

璋曰：「公謹鄉人王五戒死為天主。他常救公謹，故得至今。今似不免矣！」言畢而別。

遣使者送嘉運至小澀徑，指令由此路歸。

嘉運入徑便活，良久能起。

時向夜半，妻、子皆坐哭。

嘉運具言之。

其年七月，綿州 陳子良暴死，經宿而蘇。

自言見東海公，欲用為記室；辭不識文字，別有吳人陳子良善章者。於是命彼捨此。

後年，吳人陳子良猝死，張公謹亦殂。

二人亡後，嘉運嘗與數人同行，於路忽見官府者。

嘉運神色憂怖，唯趨走，頃之乃定。

同侶問之，答曰：「向見者，東海公使人，云欲往益州追人。仍說：『子良極訴君，霍司刑為君被誚讓，君幾不免。賴君贖生之福，故得免也。』」

初，嘉運在蜀，蜀人將決池取魚。

嘉運時為人講書，得絹數十匹，因買池魚放之。贖生，謂此也。

（唐 唐臨《冥報記》略釋）