略釋文錄

【南北朝高僧釋寶亮的故事。】

釋寶亮本姓徐，其先祖為東莞世族，晉亂，避地於東萊。

寶亮年十二出家，師青州 道明法師。

道明亦義學之僧，名高當世。

寶亮就業專精，一聞無失。

具戒後，欲觀方弘化，然常思養育有本，未能遠絕俗累。

道明謂曰：「沙門去俗，以宣通為理。豈可拘此愛網，使吾道不東乎？」

寶亮感悟，因此客遊。

寶亮年二十一，至京師，居中興寺，袁粲一見而異之。

自是學名稍盛。

及本親喪亡，路阻不得還北，寶亮因而屏居禪思，杜講說，絕人事。

齊 竟陵 文宣王躬自到居所，請為法匠。

寶亮不得已而赴，文宣王接足頂禮。

寶亮後移憩靈味寺，續講眾經，盛於京邑。

講《大涅槃經》凡八十四遍，《成實論》十四遍，《勝鬘經》四十二遍，《維摩經》二十遍，大小品《般若經》十遍，《法華經》、《十地經》、《優婆塞戒經》、《無量壽經》、《首楞嚴經》、《遺教經》、《彌勒下生經》等亦皆近十遍。

僧俗弟子三千餘人，諮稟門徒常盈數百。

寶亮為人神情高爽，俊氣雄逸，及開章命句，鋒辯縱橫。

有問論者或壅塞難悟，及寶亮披解，便覺宗旨，渙然忘其所蓄。

梁武帝登基，尊崇正道，以寶亮德居時望，亟延談說。

寶亮率直，每言輒稱貧道。

帝雖意有間，然而挹其神出。

天監八年初，勅寶亮撰《涅槃經》義疏十餘萬言，帝為之序。

寶亮福德招感，供施累積，然性不蓄金，皆敬營福業，身歿之後，房無留財。

以天監八年十月四日，卒於靈味寺，春秋六十六。

(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)

釋提桓因從佛聞法，得須陀洹果，即還天上集諸天眾，讚歎佛、法、僧。

時有天女頭戴華鬘，與諸天眾來集善法堂，其華鬘光明甚大晃耀。

諸天眾見此天女，生希有心。

釋提桓因即問天女：

「汝作何福業，身如真金，光色如蓮，而有大威德？

　汝面如開敷華且金色明亮，是行何業而得？願為我說之。」

天女答言：「我昔以華鬘供奉迦葉佛塔，獲此殊勝功德。」

釋提桓因復歎言：

「真是奇妙功德田，能除諸穢惡，以此少種子，即得天上殊勝果報。

　誰當不恭敬供養佛，如此之上妙功德田。

　佛目甚修廣，猶如青蓮花。

　汝因善能供養無上第一尊，故作少功德即獲此容。」

爾時，天女即從天下，持華蓋至佛所。

佛為說法，天女得須陀洹而還天上。

諸比丘怪其所以，即問佛：「世尊，此天女作何功德獲此天身，端正殊特？」

佛言：「往昔以種種華鬘供養迦葉佛塔，故今獲此果。」

《雜寶藏經》摘釋

【瞿嗣興為人厚道，常念行善，壽近百歲，子孫登科。】

瞿嗣興，常熟人，仁慈篤厚。

時歲歉收，有貧人糴栗，受其錢五百，佯忘曰：「汝錢十百耶？」興即倍與之。

凡負貨販賣者，興必多付其值。

家人怪問之，興曰：「彼胼手胝足，求升合之利，吾何忍與之較耶？」

興自少至老，為善之念未嘗稍怠。

壽九十八，二子一孫同登科。

(清 史潔珵《德育古鑑-交財》略釋)

世間負貨販賣一流，誠為可憐。

蓋其乏商賈之資，鮮農夫之力，無百工之功，而恥為貧丐之行。

乃借本營趁，冀覓錙銖。

一條扁擔上，舉家父母妻子衣食在焉。

試嘗設身代處一番，每思瞿公之言，深為有理云。

【陳洎不怕得罪太后，公正驗屍，後，家道昌隆。】

時，章獻太后臨朝，陳洎為開封府功曹。

后有族人杖殺一卒，當洎驗屍。

太后遣使諭旨，欲宥其族人罪，諸吏請洎以病死上報。

洎正色曰：「彼實冤死，待我而伸。豈可懼太后之威，而不以實奏乎？汝等不參與，我獨自擔責。」

遂自為牘，以白府尹程琳。

既而，太后恕其族人，亦不罪洎。

洎夢一人謝曰：「某冤非公不伸，陰司以公有陰德，注位貴顯，生子孫賢，故來相報。」

後洎官至臺省副使。

孫傳道、履常，皆以文學顯仕。

(清 史潔珵《德育古鑑-救濟》略釋)

【南北朝高僧釋智順的故事。】

釋智順本姓徐，瑯瑘 臨沂人。

年十五出家，事鍾山 延賢寺 智度為師。

智順少而聰穎，篤志過人，雖年在沙彌而學功已績。

及受具戒，持戒無疵。

智順熟練眾經而獨步於《涅槃經》、《成實論》，講說徒眾常數百人。

雖嘗因事生非慮，頗致坎折，而智順貞素確然，德徽無污點。

齊 竟陵 文宣王特深禮異，為修治城寺以居之。

司空徐孝嗣亦崇其行解，奉以師敬。

及東昏侯失德，徐孝嗣被誅，子徐緄逃竄避禍，智順身自營護，遂以獲免。

緄後重加資俸，智順一無所受。

嘗有夜盜智順者，居士追而擒之，智順留盜宿於房內。

明旦送以錢、絹，開導而遣之。

其仁洽篤恕如此。

智順後東遊禹穴，止於雲門精舍。法輪之盛，復見江左。

智順為人謙虛恭恪，形器若神，風軌嚴厲，動無失厝，故士庶瞻禮常有懼焉。

後，智順疾篤，不食多日。

一日，已過日中，忽索齋飲。

弟子曇和因智順絕穀日久，密以米雜煮以進智順。

智順咽而還吐，索水洗漱。（註）

語和云：「汝！永出雲門寺，不得還住！」

其執節清苦皆此之類。

梁 天監六年，智順卒於山寺，春秋六十一。

臨終之日，房內頗聞異香，亦有見天華、天蓋者。

遺命露骸空地，以施蟲鳥，門人不忍行之，乃窆於寺側。

弟子等立碑頌德，陳郡 袁昂製文，法華寺 釋慧舉又為之墓誌。

智順所著法事讚及受戒、弘法等記，皆行於世。

註：吐出之因有二：

一、佛制過日中不食，僅能飲水或藥。混入米漿不如法。

二、米應屬常住物，若私食，犯盜僧物。

(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)