【富弼將水患災民安置得極為妥善，宋仁宗即漸升之為相。】
宋朝 富弼字彥國。
為樞密副使時，坐謗，謫知青州。
時，河朔大水，饑民流入其境。
弼乃虛己勸請豐稔州民出粟，得十萬斛，隨處貯之。
並查記公私閒舍十餘萬，散處流民，以便生活。
又擇待缺官吏廉能者，給其祿；使巡行，問老弱疾苦。
山林、河泊有可取之為生者，聽流民取之，主不得禁。
死者以大塚叢葬之。
使流民至者如歸。
或謂弼非所以處危疑。
弼曰：「吾豈以一身易六、七十萬人之命乎？」行之愈力。
明年，麥大熟，又各以遠近，使流民受糧而歸鄉。
仁宗聞之，遣使慰弼，即拜禮部侍郎。
尋召相，封鄭公。
壽八十，諡文忠。
(清 史潔珵《德育古鑑-救濟》略釋)
【欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。】
(《不可思議的因果現象》讀者自述)
我擔任少校軍法官時，才三十五歲。
當時，不少軍法主管多已四、五十歲，其中有些人並沒有良好的品德。
由於我個性耿直，對他們的作風甚感不以為然，因此無法討得長官的歡心。
不過我自認辦案公正，沒有私心。
四年後，我隨軍到一外島服務，當年的軍法主管已五十多歲。
我覺得他不能算壞，但因為我較倔強，因此兩人逐漸失和，後來竟然引起衝突，對簿公庭。
雖然，結果雙方都以罪證不足而不再訴訟，但卻種下了我考績被打三十六分的惡因。
幸虧我辦案能力和表現都深受肯定，因此我的職位才得以保存，但卻永遠升不了官。
我曾經連續六年不被加薪，佔高階缺卻也多年不被升級。
為了多年沒加薪，我曾向軍法主管寫了一個書面報告。
但想不到我的委屈非但得不到同情，反而被羅織了一個越級報告的罪名，記一大過。
後來，我四十七歲時，在澎湖服務，竟被限齡退役。
多年後，憶起當年的宦海浮沉，實在令人不勝唏噓。
然而天理昭彰，善惡有報，絲毫不爽。
整我的那位軍法主管，在多年前，徒步去辦公時，竟在途中突然昏厥，經一個多月，即撤手人寰，年僅五十多歲。
當年給我考績三十六分的覆考官，與不知體恤部屬的軍法主管兩人竟然都在五十三歲時，就罹癌去世。
整我限齡退役的主管也在退役後不久，與妻雙雙中風身亡。
而當年被整慘的我，則年已七十六高齡，現在猶活得蓬勃有生氣。
你想這難道不算是「因果報應，毫釐不爽」嗎？
邵康節曾言：「我虧人是禍，人虧我是福。」又言：「欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。」
前面所舉的一些實例，不就是最好的證明嗎？
(雲鶴《不可思議的因果現象六》摘錄)
【南北朝高僧釋僧印的故事。】
釋僧印俗姓朱，壽春人，少而神思沈審，安苦務學。
初，僧印遊彭城，從曇度受三論。
曇度既擅步一時，四遠依集；僧印稟味鑽研，窮其幽奧。
後，僧印進廬山，從慧龍諮受《法華經》。
慧龍亦當世著名，擅於《法華經》宗旨；僧印偏功構徹，獨表新異。
隨而，僧印東適京師，止中興寺，復陶思《涅槃經》及餘經典。
宋 大明中，何點招僧大集，請僧印為法匠，聽者七百餘人。
司徒文宣王、東海 徐孝嗣並挹敬風猷，屢請講說。
僧印戒行清嚴，稟性和穆，含恕安忍，喜慍不彰。
時，仗氣之徒問論中間，或厝以嘲謔。
僧印神采夷然，曾無介意。
僧印雖學涉眾典，而偏以《法華經》著名，講《法華經》凡二百五十二遍。
齊 永元元年，僧印卒，春秋六十五。
(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)
佛在迦毘羅衛國尼拘陀樹下。
時，彼國有一長者，財寶無量，選擇高門為婦，種種音樂娛樂之。
其婦懷妊十月，生一男兒，端正殊妙與眾超絕，有見之者，無不敬仰。
兒年漸長，與諸親友遊觀。
到尼拘陀樹下，見佛世尊三十二相、八十種好，光明普曜如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，退坐一面。
佛即為說四諦法。
其心開意解，得須陀洹果；歸辭父母，求索入道。
父母愛念，不敢違逆，共詣佛所，求索出家。
佛即告曰：「善來比丘！」便成沙門。
其精勤修道，得阿羅漢果，諸天世人，所見敬仰。
時，諸比丘見已，白佛言：「世尊，今此為人所敬仰比丘宿植何福，生便端正，有見之者，無不敬仰，又值世尊，出家得道？」
世尊告諸比丘：
「汝等善聽，吾當為汝分別解說。
乃往過去九十一劫，波羅奈國有佛出世號毘婆尸，教化周訖，遷神涅槃。
有王名槃頭末帝，收其舍利，造四寶塔而供養之。
其後，有少毀破。
時，有童子入塔中，見此破處，即和顏悅色集喚眾人，各共塗治，發願而去。
緣是功德，九十一劫不墮地獄、畜生、餓鬼，生天上、人中，受樂無極，常為人、天所見敬仰。
直至今值於我，仍為人所見敬仰，乃至出家得道。」
佛告諸比丘：「彼時集喚眾人塗塔地者，今此為人所敬比丘是。」
《撰集百緣經》
【今之月光族中雖有不得已者，但也有不少只見眼前享樂，不能遠慮者。】
張文節公為相，自奉養如為河陽掌書記時。
所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。宜少從眾。」
公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧常人之情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸，豈能常有？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」
(清 史潔珵《德育古鑑-奢儉》)
