【閻巡撫誤判冤殺，不久鬼魂纏身而死。】
巡撫閻公蒞南京，有鎮江民周志廉被誣為主盜者。
然，廉乃富民，畏刑，以貨託諸權貴說項。
閻公反以此疑其真矣，竟杖殺之。
已而，鎮江郡丞盧仁上謁閻公。
閻公問：「汝何帶囚周志廉來？」仁茫然不省。
閻公復厲聲曰：「皂隸傍邊立者，廉也。」
即日昏仆。
自是，廉常在目，未久即卒。
(清 史潔珵《德育古鑑-救濟》略釋)
明 顏光衷云：
「官府簿書如麻，下情阻隔。
或乘其聰明，或乘其火性，或乘其忙錯，種種皆能枉人。
及文案既定，則有明知其枉，而無如何者矣！
昔，彭韶居官立身，無愧古人；只誤殺一孝子，遂至不振。」
【南北朝高僧釋法安的故事。】
釋法安俗姓畢，東平人，魏司隷校尉軌之後也。
法安七歲出家，事白馬寺 慧光為師。
慧光幼即爽拔，博通內外，多所參知。
法安年為沙彌，便精神秀出。
時張永問曇斌大師：「京下復有卓越年少否？」
曇斌答：「有沙彌道慧、法安、僧拔、慧熙。」
永即邀請道慧講《涅槃經》，請法安述佛性。
二人神色自若，序瀉無遺。
永問年幾。道慧答十九，法安答十八。
永歎曰：「昔扶風 朱勃年十二能誦書詠詩，時人號為『才童』。今日二師可曰『義少』也。」
於是顯譽京朝，流名四遠。
法安迄至立年，專當法匠。
王僧虔出鎮湘州，携共同行。
法安後南適番禺，正值講《涅槃經》；法安問論數番，講者心愧讓席。
法安停彼兩周，法事相繼。
永明中，法安還都，止中寺。
講《涅槃經》、《維摩經》、《十地經》、《成實論》，相繼不絕。
司徒文宣王及張融、何胤、劉繪、劉瓛等，並稟服文義，共為法友。
永泰元年，法安卒於中寺，春秋四十五。
著《淨名》、《十地》義疏，及僧傳五卷。
(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)
若有修善，種人、天因，此人不為大病所困。
臨命終時，心不錯亂。
所親左右知其將死，各勸之言：
「樂聞法否？
欲見佛菩薩像否？
欲見比丘，聽經偈否？
汝喜欲得受齋戒否？
欲得財物施佛像否？」
悉答言好。
復與說言：
「施佛形像，得成佛道。
供養法者，在所生處得深智慧，達解法相。
若施眾僧，所生之處得大珍寶，隨意無乏。」
病人聞已，歡喜願言：「使我所生常遇三寶，聞法開悟。」
爾時命終，得生人中。
若人廣種生天善因：清淨布施、持戒，樂聽經法，修持十善。
其人將終，安穩仰臥。
見佛形像、天宮婇女，及聞天樂。
顏色和悅，舉手向上。
爾時命終，即生天中。
《賢愚經》略釋
【寬宏大量，原諒僕人無心之過；厚以待人，善加款待探病者並回贈之。】
袁了凡曰：
我姑亦厚德，未嘗疾言遽色。
時，表兄有疾，姑親攜好酒一碗置桌上。
僕文成自外入，覆之於庭。
姑詢其故。曰：「我將謂茶耳！」
姑曰：「汝不知，原無過。自今凡事當仔細，千粒米難成一滴酒也。」
其人愧悔可掬。
蓋耿耿數言，嚴於捶楚。
又有小童持盤，盡覆廚下，其母自責之。
姑望見，急止之曰：「此非故意，何得責之？但棄其碎者，勿留以傷人之足，可也。」
一田保搭船問病，姑為具酒食，送舟金，復量所送二物，加厚答之。
語予曰：「貧人問病，大是好心，豈可令其折本吁？」
生子科，孫道原，皆登進士。
(清 史潔珵《德育古鑑-寬下》摘錄)
【當著母猴，將小猴子殺死，結果全家病死。】
臨川 東興有人入山，捕一猿子，帶歸，猿母自後逐至家。
此人縛猿子於庭中樹上以示之。
猿母便摶頰向人，欲乞哀狀，直謂口不能言耳。
此人不放，竟擊殺猿子。
猿母悲喚，自擲而死。
此人破猿母視之，腸寸寸斷裂。
未半年，其家疫死，滅門。
(東晉 干寶《搜神記》略釋)
