【南北朝高僧釋僧宗的故事。】
釋僧宗俗姓嚴，本雍州 馮翊人，晉代喪亂，其祖移居秦郡。
僧宗年九歲，度為法瑗弟子，諮承慧業。
後又受道於曇斌、曇濟二法師。
善《大般涅槃經》及《勝鬘經》、《維摩經》等。
每至講說，聽者近千。妙辯不窮，應變無盡。
僧宗任性放蕩，亟越儀法，得意便行，不以為礙。
守戒持儀者咸有是非之論。
文惠太子欲以罪擯徙之，遂通夢有感，於是改意歸焉。
魏主元宏遙挹僧宗風德，屢致書請開講，然齊世祖不許僧宗外出赴講。
僧宗講《涅槃》、《維摩》、《勝鬘》等近盈百遍。
僧宗以所得信施造太昌寺，建武三年，寺成僧宗卒，春秋五十九。
(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)
撾杖良善，妄讒無罪，其殃十倍：
災卒無赦；
生受酷痛；
形體毀折；
自然惱病；
失意恍忽；
人所誣者或縣官厄；
財產耗盡；
親戚離別；
舍宅所有災火焚燒；
死入地獄；
《法句譬喻經》
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試釋：
杖打善良的人，隨便誣陷無辜的人，有十倍的災殃：
一、災難死亡毫不原諒；
二、活著受極大的痛苦；
三、身體傷殘；
四、自然得病；
五、失神恍忽；
六、被人所誣或官司纏身；
七、財產耗盡；
八、親戚離別；
九、舍宅、所有物被火焚燒；
十、死入地獄。
【王僧虔平等對待兒與姪。】
王僧虔攜諸子、姪到郡。
兄子儉，中途得病，僧虔為之廢寢食。
諸人或慰諭之。僧虔曰：
「昔馬援對待子、姪，一情不異。
鄧攸於弟之子，更逾所生。
吾懷其心，不異古人。
亡兄之嗣，豈宜忽之？
若此兒不救，便當回舟謝職。」
兄子尋癒。
(清 史潔珵《德育古鑑-和睦》略釋)
今或自愛其子，而不顧兄弟之子；尚有因其無父母，而併兼財產，百端侵害者，何哉？！
【後母不讓夫女與生母見面，結果自己的兒子早夭，自己也遇害。】
一男離婚後，帶著一個女兒再娶。
繼母怕先生與前妻舊情復燃，因此堅持此繼女終身不得與其生母見面或聯絡。
即使這位前妻不斷懇求前夫，甚至跪著苦苦哀求，讓她們母女能夠定期見面，然而，繼母心狠如鐵，不為所動。
因此，令此母女傷心欲絕，非常悲慘。
後來，繼母生了一個男孩，她把這個孩子視為心肝寶貝，萬分疼愛。
但這孩子在兩歲時，就因病不幸去世。
當然也使這個繼母悲痛逾恆。
數年後，此繼母因貿易出國，在國外被人搶劫而喪命。
(雲鶴《不可思議的因果現象六》摘錄)
【南北朝高僧釋慧隆的故事。】
釋慧隆俗姓成，陽平人。
少貧無師友，卓然自悟。
慧隆年二十三出家。
十餘年中，凝心佛法，貫通眾典。
劉宋 泰始年中，慧隆出都，止何園寺。
慧隆思徹詮表，善於清論。
宋明帝請於湘宮開講《成實論》，負帙問道者八百餘人。
其後，王侯貴勝屢招講說。
凡舊義滯處，慧隆更顯發開張，使昭然可了。
汝南 周顒目之曰：「隆公瀟灑而繁茂，若霜下之松竹。」
慧隆以永明八年卒，春秋六十二。
(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)
