略釋文錄

尊者大目犍連：「路中見一大身眾生，舉體無皮，形如肉段，乘虛而行。」

佛告諸比丘：

「此眾生者，過去世時，於此王舍城，自墮其胎。

　緣斯罪故，墮地獄中，已百千歲，受無量苦。

　以餘罪故，今得此身，續受斯苦。」

《雜阿含經》

【楊博父親代人保管錢財，即使其人去世，也不貪圖這筆錢，主動還給其人兒子。】

太師楊公博，蒲州人也。

其父服賈淮揚，眾商服其行誼，推為鹽祭酒。

有關中鹽商，急於還鄉，將千金寄公處，二年不返。

公取埋花盆中，上植時卉。

遣人於關中物色之，則商已謝世矣！

止有一子，不知有金寄公處。

公邀之至，指花盆謂曰：「此若翁所寄千金也。」

其子愕然不敢取。公曰：「係爾家物，何必辭？」

其子叩謝，攜金而去。

後生太師，歷官吏部尚書。孫俊民，戶部尚書。

(清 史潔珵《德育古鑑-交財》)

【尤廿三生前做官差曾暗行壞事，死後投胎做牛。】

長洲富人尤廿三，住大瀆村，紹興三年病死。

既而鄰邑崑山之東一農家，生一白牛，脅下黑毛長成七字：

「尤廿三曾作牢子」。

原來尤窮時曾作縣獄吏，因暗作惡事，故投胎做牛。

其子拿二萬錢去贖，那人家不許。

(宋 洪邁《夷堅丙志》略釋)

【經常用火燒死螞蟻，自己也被火燒成重傷。】

(《不可思議的因果現象》讀者自述)

我姓陳，住嘉義。聽過一些因為殘殺動物遭受可怕報應的故事，心中久久不能忘懷，因此記下來，以為世人警惕。

有一個人非常討厭螞蟻，每次看到有成群結隊的螞蟻時，就把這些螞蟻燒得精光，幾年下來被他燒死的螞蟻真是不知其數。

後來，有一天他家的瓦斯管漏氣，使用時，發生爆炸，他在驚慌之下趕緊跑去關瓦斯，不料由於火勢很大，溫度極高，就被灼成重傷了。

(雲鶴《不可思議的因果現象四》摘錄)

【晉代高僧竺僧度的故事。】

竺僧度，原名王晞，字玄宗，東莞人。雖少出孤微，而天姿秀發。

至年十六神情爽拔，卓爾異人，性度溫和，鄉鄰所羨。

時晞獨與母居，孝事盡禮。

同郡楊德慎，乃衣冠人家。有女字苕華，容貌端正又善墳籍，與晞同年。晞母為聘，求婚之日，即相許焉。

然未及成禮，苕華母亡；頃之，苕華父又亡，晞母亦卒。

晞睹世代無常，忽然感悟，乃捨俗出家，改名僧度；抗迹塵表，避地遊學。

苕華服畢，自惟三從之義，無獨立之道，乃與僧度書謂：髮膚不可傷毀，宗祀不可頓廢。

令其顧世教，改遠志；曜翹爍之姿，於盛明之世。遠休祖考之靈，近慰人神之願。

並贈詩五首，其一篇曰：

「大道自無窮，天地長且久，巨石故叵消，芥子亦難數。

　人生一世間，飄若風過牖，榮華豈不茂，日夕就彫朽。

　川上有餘吟，日斜思鼓缶，清音可娛耳，滋味可適口。

　羅紈可飾軀，華冠可曜首，安事自剪削，耽空以害有。

　不道妾區區，但令君恤後。」

僧度答書曰：

「夫事君以治一國，未若弘道以濟萬邦。事親以成一家，未若弘道以濟三界。

　髮膚不毀，俗中之近言耳。但吾德不及遠，未能兼被，以此為愧。

　然積簣成山，亦冀從微之著也。

　且披袈裟、振錫杖、飲清流、詠般若，雖公王之服、八珍之饍、鏗鏘之聲、暐曄之色，不與易也。

　若能懸契，則同期於泥洹矣。

　且人心各異，有若其面；卿之不樂道，猶我之不慕俗矣。

　楊氏長別離矣。萬世因緣於今絕矣。

　歲聿云暮，時不我與。學道者當以日損為志，處世者當以及時為務。

　卿年德並茂，宜速有所慕；莫以道士經心，而坐失盛年也。」

又報詩五篇，其一首曰：

「機運無停住，倏忽歲時過，巨石會當竭，芥子豈云多。

　良由去不息，故令川上嗟，不聞榮啟期，皓首發清歌。

　布衣可暖身，誰論飾綾羅？今世雖云樂，當奈後生何？

　罪福良由己，寧云己恤他？」

僧度既志懷匪石不可迴轉，於是專精佛法，披味群經，著《毘曇旨歸》亦行於世。後不知所終。

(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)