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 高僧耆域的故事。】

 

耆域(或言耆婆Jīva,時縛迦Jīvaka),意譯活、活命、能活、固活,引伸為長壽之意。

天竺耆域西取海道來

 

將遊,達舊襄陽,欲搭船北渡。船伕見僧衣服弊陋,鄙而不載。待船達北岸,已在岸,全船人皆驚。前行,有兩虎迎之,垂耳垂尾手摸其頭,虎便入草。於是南北岸人奔往請問,有數百人追之;雖見徐行,而眾奔走猶不及。

 

惠帝末,洛陽眾僧作禮胡跪不動容色。時,支法淵竺法興並年少。法淵往見,作禮,起,以手摸其頭曰:「好菩薩,從羊中來。」見法興入門,大欣笑,往迎作禮。捉法興手,舉著頭上曰:「好菩薩,從天來。」

 

洛陽宮城:「忉利天宮。謂沙門耆闍蜜:「主建此宮者從忉利天,宮成便還天上。屋脊瓦下應有千五百工具咸云:「昔聞此匠實以工具著瓦下宮成之後尋被害焉。

 

比丘衣服華麗,曰:「大違戒律非佛意也。

 

太守滕永文,先頗精進。其時在洛陽,寄住滿水寺但兩腳風攣不能行往看之曰:「君欲疾瘥否?」即取淨水一杯楊柳一枝以楊柳拂水舉手向應時得伸,數日行。

 

滿水寺有思惟樹,先枯死。向之祝同咒,旬日,樹還生茂。

 

有人病數年,垂死。往視之曰:「何以墮落,生此憂苦?」遂扶病人臥於地上單席,以缽置腹上,紵布覆之。以語云三偈訖,數千語。尋有臭氣滿屋。病人曰:「活矣!」令人舉布,見缽中如污泥者,病人遂瘥。

 

時有僧竺法行善談論。見,稽首曰:「上人已見道得證,願賜一言,吾當秉法。」曰:「守口,攝意,身莫犯,如是行者,得度世去。」法行曰:「得道者當授以前所未聞。此言,八歲沙彌亦可誦之,非所望於得道者。」笑曰:「如子之言,八歲能誦,然百歲不能行。人皆知敬得道者卻不知行之自可得道。

 

洛陽將亂,辭還天竺。持法興一納袈裟隨身。謂法興曰:「此地將大造新罪,可哀如何?」於洛陽寺中食訖,取道,送者數千人。

 

(南朝齊 王琰《冥祥記》南朝梁 慧皎《高僧傳》摘釋)

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