【李進士多拿妹夫錢，冥王令其還錢。】
有李進士嘗夢見數人來追，李隨去。
至一城，入門有廳，室宇宏壯。
初不見人，李逕升堂，側坐床角。
忽有一人持杖擊之，罵云：「何物新鬼，敢坐王床？」
李逕走出。
頃之，門內傳聲：「王出。」
乃見紫衣人升坐。
引李入，王問：「何故盜妹夫錢？」
李初不悟。
王曰：「汝與他賣馬合得二萬七千，汝多取三千。此非盜耶？」
須臾，見朱衣人至，為李謝曰：
「此人尚有命，未合立即留住，但令送錢還耳。」
王限十五日；還錢不了，當更追對。
李既覺，以夢是誕事，理不足信。
後十餘日，有磨鏡人至其家，自言善占。
家人使占，有驗，競以白李。
李親至其所，問云：「何物小人，誑惑諸人？」
磨鏡人怒云：
「賣馬竊資，王令還錢。
今限欲滿，不還一錢，王將追君。
君何敢罵國士？」
李驚怪是夢中事，因拜謝之，問：「何由知此？」
磨鏡人云：「前，朱衣相救者，是君曾祖，恐君更被追，故令我相報。」
李言：「妹夫已死，錢無還所。」
磨鏡人云：「但施貧丐及散諸寺，云為亡妹夫施則可。」
李如言散錢，即不追也。
(唐 戴孚《廣異記》略釋)
【北魏高僧釋志湛的故事。】
釋志湛，齊州 山荏縣人，住泰嶽 人頭山 銜草寺（劉宋 求那跋摩所立）。
立行純厚，省事少言。
遊諸禽獸，而不驚亂。
誦《法華經》為恆業。
宣武帝 永平三年（510），志湛端坐氣絕，兩手各舒一指。
有西天竺僧解云：
「若是二果聖人，各舒兩指；志湛舒一指，定是初果。」
收人頭山，造塔安之，鳥獸不污。
將終之日，天監九年（510），沙門寶誌奏梁武帝曰：
「北方山荏縣僧，住銜草寺，是須陀洹聖人，今日入涅槃。」
揚都僧俗聞之，皆北向遙禮。
(隋 侯白《旌異記》唐 道宣《續高僧傳》宋 本覺《釋氏通鑑》略釋)
【韓徽無罪受連累被關，以誦《普門品》而獲釋。】
劉宋 韓徽，居於支江。
其叔，韓幼宗，宋末為湘州府中兵。
順帝 昇明元年（477），荊州刺史沈攸之舉兵東下。
湘府長史庾佩玉擁兵自守，疑幼宗有貳心，殺之，戮及妻兒。
韓徽以侄繫於郡獄，刑具甚嚴，訊畢，將悉誅滅。
韓徽嘗學佛，頗諷《觀世音經》，惶迫無計，於是晝夜誦經。
方晝，而鎖忽自鳴，若燒石爆炸聲，即自裂解。
韓徽懼獄司謂其解截，急呼告之。
吏雖驚異，但更釘鍱。
韓徽如常諷誦，又經一日，鎖復鳴解，狀如前時。
吏乃具告佩玉。
佩玉取鎖詳視，服其通感，即免釋之。
明年（478），佩玉為輔國將軍任候伯所殺。
(南朝齊 王琰《冥祥記》梁 沈約等《宋書》略釋)
【齊、梁高僧釋法凝的故事。】
釋法凝俗姓龐，會州人。
南齊武帝（482-493在位）嘗夢遊齊山，不知山在何處，頒天下覓之。
時，蜀地會州耆老奏稱：離州城北七里，有臣人山，舊號齊山。
武帝即遣人於上立精舍，度僧，給田業。
法凝時為童子，優先得度。
出家後，專心持戒，道德日新。
月六齋日、年三長齋月，齋供不斷。
法凝但以坐禪為念，出禪則誦經。
入定，輒動經一月。
百姓爭看而不敢入，唯於窗外遙望。
法凝出定猶不食，大德名僧多往勸之。
即復進食，但漸漸微少。
至梁代，法凝年七十，於佛像前坐。
初燒一指，後燃及臂，法凝晝夜不動。
臂燃，火焰彌熾，遂及身。
時，居士男女有號哭自搥者，又有頂禮讚歎者。
至身燒盡，唯灰一聚。
眾乃共打理起塔。
(唐 道宣《續高僧傳》略釋)
【丁零兵將欲壞佛像，像發巨響降伏之。】
相州 鄴城中有丈六銅製佛立像一軀。
有丁零主，志性凶悖，無有信佛，乃射像面。
像面中箭，血下交流；雖加瑩飾，血痕猶在。
又選五百力士，令挽仆地，消鑄為銅，擬充器用。
像乃口發大聲，響烈雷震。
力士失魂喪膽，倒地迷悶，怖不能起。
丁零兵將由是慚惶，歸信者眾。
丁零主後時患疾，被誅而死。
(南朝宋 劉義慶《宣驗記》略釋)
