略釋文錄

【褻瀆寺門金剛像，立刻風雷交加，被丟至遠處，雷擊而死。】

婺州 開元寺，門有二金剛像，世稱其神異，鳥雀不敢近。

疾病祈禱者，屢有效驗；往來者，多致敬之。

唐 開元年中，州判司於寺門樓上宴會，眾人皆言金剛在此，不可。

一人曰：「泥土而已，有何能力？」

便以酒肉塞像口。

須臾，樓上雲黑電掣，既風且雷，酒肉飛揚，眾人危懼。

唯獨污金剛像者，曳出樓外數十丈而震死。

(唐 戴孚《廣異記》略釋)

【宋、齊、梁比丘尼釋僧述的故事。】

釋僧述俗姓懷，彭城人，父僧珍，僑居建康。

僧述年幼即立志佛道，八歲食素。

至十八、九歲，於宋 元嘉二十四年（447），從禪林寺 淨秀比丘尼出家。

僧述遍覽經律，戒行清苦不虧。

後，專研十誦律，文義優廣。

復從僧隱、僧審二法師諮受祕觀，遍三昧門。

既而，移住禪林寺，為禪學所宗。

然，去來投集，喧囂擾動，僧述因而有隱居之志。

宋 臨川王母張貴嬪聞之，欲為僧述捨宅立寺，而時制不許。

到元徽二年（474）九月一日，汝南王母啟帝，勅準。

締構殿堂房宇五十餘間。

僧述率其同志二十人以禪寂為樂，名曰閑居寺。

僧述動靜守真，不效浮飾。

宋、齊之際，世道紛喧，僧述且禪且寂，風塵不擾。

齊時，文惠太子、竟陵 文宣王大相禮遇，修寺光奇，供養未息。

梁時，天下有道，四方僧俗敬仰雲集。

僧述不蓄私財，隨得隨散，或賬濟，或放生。

曾造金像五軀，並皆壯麗。

寫經及律一千餘卷，書卷帶軸寶飾莊嚴。

梁 天監十二年（513），僧述卒，年八十四，葬於鍾山。

(梁 寶唱《比丘尼傳》略釋)

【王胡遊歷冥間的故事。】

劉宋 王胡，長安人。

叔死數年，於元嘉二十三年，忽現形還家。

叔責王胡行不嚴謹，家事不理，罰打五杖。

旁人及鄰皆聞其語及杖聲，又見杖痕，但不見其形，唯王胡得見。

叔謂王胡曰：

「吾不應死，但神道須吾管理諸鬼名錄。

　今大領吏兵，因恐驚損村里，故未帶入。」

王胡亦見眾鬼紛鬧於村外。

俄然，叔辭曰：

「吾明年七月七日當復暫來。

　欲帶汝遊歷幽途，使汝知罪福之報。

　不勞設供。

　若意不止，只可供茶。」

至期，叔果還來。

語王胡家人云：「吾今帶王胡遊觀後會送回，不足憂心。」

王胡即頓臥床上，泯然如亡。

叔於是帶王胡遍觀群山，備睹鬼怪。

末至嵩山，諸鬼招待王胡，皆有設食。

餘味不異人世，唯薑甚脆美，王胡欲帶回。

左右笑云：「只可於此食，不得帶走。」

王胡末見一處，屋宇華廣，帳筵精整，有二少僧處中。

王胡造訪之，二僧為設雜菓、檳榔等。

王胡遊歷久之，備見罪福苦樂之報，乃辭歸。

叔謂王胡曰：

「汝既已知善之可修，何宜在家？

　白足阿練戒行精高，可奉為師。」

長安僧釋曇始足白，故時人謂為白足阿練（對僧之暱稱）。

曇始甚為北魏所敬，魏主事之為師。

王胡回陽，即依叔言，往見曇始。

於其寺中，見嵩山二年少僧游學眾中。

王胡大驚，與之敘舊，問曰：「何時來？」

二僧答云：「貧道本住此寺，不憶往日與君相識。」

王胡復說嵩山之遇。

僧云：「君謬耳。豈有此耶？」

至明日，二僧無因離去。

王胡乃具告餘僧，敘說往日嵩山所見。

眾咸驚怪，即追尋二僧，不知所在，乃悟其神人焉。

元嘉末，有長安僧釋曇爽來江南，具說如上。

(南朝齊 王琰《冥祥記》略釋)

【宋、齊、梁比丘尼釋淨淵、釋淨行的故事。】

釋淨淵、釋淨行為姐妹，住竹園寺，俗姓時，鉅鹿人。

淨淵年幼即有成人之智。

五、六歲時嘗聚沙為塔，刻木作像；燒香敬拜，終日不足。

每聞人言，常深詢問，以詳知其理。

淨淵二十歲出家，以戀慕父母，不食不眠，僅飲水維生。

眾人勸導皆不從，終竟七日；此後，即蔬食長齋。

淨淵戒忍精苦，不需他人督促勉勵；是以師友嗟敬，遠近稱譽。

齊文帝大相欽禮，四事供養頻仍。

梁 天監五年，淨淵卒，年七十一。

淨行為淨淵之第五妹。

幼而神采清秀，識遠有志，強勁直爽，風格不凡。

淨行年少時與縣令郭洽之妻臧氏相識。

郭洽欲害妻之言洩於路途。

淨行請兄勸諫郭洽，然郭洽不從。

淨行密語臧氏，而臧氏不信；淨行執手慟泣，於是而返。

後一、二日，郭洽果害之。

淨行年十七，從法施比丘尼出家。

學《成實論》、《阿毘達磨》、《涅槃經》、《華嚴經》。

每見端倪，已達旨趣，探究淵幽，博辯無窮。

齊 竟陵 文宣王 蕭子良厚加資給，僧宗、寶亮二法師亦雅相賞異。

及請淨行講說，聽眾輒數百人，官第、尼寺法會相續，先達無能屈者。

後，竟陵王欲撰僧錄，區分學眾，無可與淨行同輩者。

淨行晚年好禪觀，菜食精苦。

皇帝聞之，雅相歎賞。

梁 天監八年，淨行卒，年六十六，葬於鍾山。

(梁 寶唱《比丘尼傳》略釋)

【山賊欲搶佛寺，忽有群蜂出現螫賊，眾賊即棄物而逃。】

劉宋 元嘉元年，建安郡山賊百餘人襲郡，掠奪百姓資產、子女。

又入佛寺，欲搜掠財寶。

此寺諸供養具另貯於庫房。

賊破庫房門，忽有蜜蜂數萬頭，從衣箱出，噬螫群賊。

賊身首腫痛，眼皆盲合，先所掠物，皆棄而走。

所縛子女，乃得各還其家。

(南朝宋 劉義慶《宣驗記》略釋)