略釋文錄

【劉宋高僧釋道海的故事。】

釋道海，江陵人。

一生勤厲修行，安貧守約，不改其操。

嘗於長沙寺，冬齋將訖；時，諸僧共作無量壽齋。

道海素空乏，無物以隨眾，乃發憤燃二指以供養。

遂而頓悶，殆將仆絕。

時，諸僧云：「但歸命觀世音菩薩，可得痛癒。」

於是，道海端心正念，俄而便癒。

後，道海有疾，於日暮時至塔下經行，因而危篤。

至明日將夕，曰：「今有勝人在空中，遙來相迎。」

乃明述報應，誨誘其功。

言訖安臥，怡然而盡。

(梁 寶唱《名僧傳》 寶亮《名僧傳抄》略釋)

【史雋原輕視佛教，因病急而試造觀音像，病也痊癒。】

史雋有學識，信奉道教而輕慢佛教。

常語人云：「佛是小神，不足事也。」

每見佛像，恆輕笑之。

後，史雋因病腳攣，種種祈福，都無效驗。

其友人趙文謂之曰：「聽聞福中第一，可試造觀音像。」

史雋為病所急，即如言鑄像。

像成，夢見觀音，病果癒。

(南朝宋 劉義慶《宣驗記》略釋)

【元魏高僧釋道韶的故事。】

釋道韶俗姓凡，燉煌人，年少出家。

勤修道業，讀誦大乘，披覽戒律，備學諸禪。

修頭陀行，服弊衣，坐塚間。

年過五十，節操愈明，獨處山林，單行獸窟，歷觀生死。

嘗夜坐樹下，忽雷電霹靂，折樹落石，猛虎群號；

道韶端然不動，禪寂無異。

天明，村人獻食，道韶問：「山路土泥深淺？」

村人云：「不雨已久。」

方悟昨夜之事乃鬼神所為。

其日下午，道韶又見索甲彌山，旌旗遍野。

俄而，有人來問：「沙門何故奪我所住？」

答曰：「來此，欲以道易俗。謂君是善神，共求勝果，不料君乃責怪。」

神有慚焉。

道韶剛正質直，一生如此，獨處山間三十餘載，時遇惡魔，多類此也。

後，道韶於房中坐禪，全身皆冷，唯心下微溫，眷屬皆悲，謂已遷滅。

經四日，道韶乃起。

眾問其故。

自說：

「見閻羅王揮其手，便覺身冷，謂道韶曰：

　『君今來此，當巡行地獄。

　　此諸罪人，皆不信佛法，造三惡業。

　　君命尚延，可教化人間。』

　道韶曰：『世有佛經，妥善教導，猶不遵修，況我凡夫，言豈生信？』

　閻羅王曰：『當為君現證，令人信也。』

　便捉右臂，拉使長八寸，而左手如故。」

及舉右臂，果長。

於是，道韶精勤有倍常日，勸導僧俗，講說經戒。

每中食，常得舍利；諸有起舍利塔者，皆給予之。

此後，氣力康勝。

復過十年，道韶年至六十餘，卒於竹林寺。

(梁 寶唱《名僧傳》 寶亮《名僧傳抄》略釋)

【釋道憲籌畫菩薩像，落水時，見所畫菩薩現身拯救。】

唐代釋道憲，俗姓元。

開元年中（713-741），於江州 大雲寺任住持，法侶讚之。

時，刺史欲畫觀世音像七幅，以道憲熟悉，委之料理。

道憲令畫工持齋潔身，諸彩色悉以乳頭香代膠，備極清淨，刺史深嘉之。

事畢，道憲水路出行，忽然墮水，江流湍急，同伴無由拯救。

道憲墮水之際，便思念觀世音，見水底有異光，久視之，見所畫七菩薩立在左右，謂道憲曰：「汝但念『南無菩薩』。」

道憲猶知在水底，懼未能免死，乃思云：「念阿彌陀佛。」

便又念阿彌陀佛，即見七菩薩皆來捧道憲足，扶至水上，衣服無所污染。

後，道憲於天寶年初（742）圓寂。

(唐 戴孚《廣異記》略釋)

【劉宋高僧僧伽羅多哆的故事。】

僧伽羅多哆（意譯眾濟），西域人。

少失二親又無兄弟，乃捨俗出家。

摒棄小欲，虛心慕遠，不尚榮華，唯以悟得佛意為貴。

語談經律，通曉禪教；人息不息，篤學無倦。

劉宋 景平二年，眾濟自外國達於帝京，棲居山林，乞食人間。

元嘉十年，眾濟擇鍾山之陽，開山立寺。

聳剎陵雲，高堂架日，鑿㵎延流，傍巖列樹，號曰宋熙寺。

領禪學之眾三十餘人，四輩供施相繼不絕。

眾濟不畜私財，得施必入於眾。

禪席常溫，法言不輟。

元嘉二十七年，眾濟卒，春秋五十九。

(梁 寶唱《名僧傳》 寶亮《名僧傳抄》略釋)