略釋文錄

【軍醫素行善事又虔誠念佛，八二三槍林彈雨中，奇蹟地安然無恙。】

(《不可思議的因果現象》讀者自述)

民國四十七年，我擔任上尉軍醫一職，駐小金門 陽山陣地。

八月廿三日下午六時半，共軍開始砲擊，持續了四十天。

某日，一連長來電說：他連上中了一發砲彈，有十二位弟兄負傷，請我馬上去急救！

養兵千日，用在一時；我放下電話，隨即戴上鋼盔，背起十字包出發，路程大約一公里。

途中有一片黃土崗是必經之路，當我剛爬上崗頂時，被共軍發現，他們用四門砲向我追擊。

這時我口中不斷地念佛，祈求佛菩薩保佑。

為了減少危險，我採低姿勢前進，不斷地臥倒起立。

這時，忽然出現一道金光引導我，我覺得非常驚訝，不過很安慰，也比較不那麼恐懼了。

就這樣花了半個小時，我才抵達。

看到受傷的弟兄，我就急忙醫治處理。

等處理完，我才發現自己的軍裝上居然有十多個彈孔，不過我卻安然無恙，真是奇蹟。

這實在應該感謝佛祖保佑，否則後果真是不堪設想。

我這一生一向虔誠信佛，常參與義診，每個月都捐款助印善書及救助急難家庭。

因此，我能夠在戰況慘烈的八二三砲戰中安然無恙，而且退役後工作順利，家庭美滿，事事如意，我想這也是「善有善報」的一個很好的例證吧。

(雲鶴《不可思議的因果現象六》摘錄)

【南北朝高僧釋僧柔的故事。】

釋僧柔俗姓陶，丹陽人。年少耿潔，便有出塵之操。

家貧，粗食不充，但志堅無改。

年九歲，隨叔遊學。

僧柔後出家為弘稱弟子。

弘稱俗姓呂，洛陽 臨渭人；學通經論，聲譽早彰。

僧柔伏膺後，便精勤戒品，委曲禪慧。

方等眾經、大小諸部皆徹鑒玄源，洞盡宗要。

年過弱冠，便登講席，一代名賓並師之。

後，僧柔東遊禹穴，遇慧基法師。

慧基招停城傍，僧柔講論一夏。

隨後，僧柔入剡白山 靈鷲寺。

未至前夜，沙門僧緒夢見神人，朱旗素甲，滿山而出。

僧緒問其故。

答云：「法師當入，故出奉迎。」

明旦待人，果是僧柔至。

既而，僧柔有終焉之志。

即敷經導學，有士如林。

齊太祖創業之始，及世祖襲圖之日，皆立招提，傍求義士。

以僧柔耆素有聞，故徵書咸及。

文宣王等再三招請，僧柔乃出京師，止定林寺。

僧柔躬為元匠，四遠欽服，人神讚美。

文惠太子、文宣王並伏膺入室。

僧柔常誓生安養國，每至黃昏，輒西向合掌。

至臨亡之日，僧柔體無餘患，見化佛百千數。

又聞房室內外，異香襲襲。

僧柔曰：「異香之來兮，襲我衣；聖賢之擁我兮，將安歸。」

即語弟子云：「吾應去矣！」

乃鋪席於地，西向虔禮，奄然而卒。

是歲延興元年，春秋六十四，葬於山南。

(南朝梁 慧皎《高僧傳》北宋 戒珠《淨土往生傳》略釋)

昔有沙門，飯已減除，粧飾面目，整頓衣被，闚視前後。

阿難白佛言：「此比丘非法乃爾。」

佛言：「適從女中來，餘態未盡故耳。」

比丘則現羅漢道，般泥洹去也。

《舊雜譬喻經》

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試釋：

以前有一比丘常節食，化妝，整理衣服，看身前後。

阿難對佛說：「這位比丘竟不如法到這種程度。」

佛說：「因為前世是女性，才轉世為男，前世習性尚未完全去除的關係。」

該比丘則示現阿羅漢的神通，便入滅了。

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註：

這個公案告訴我們：

習性可能延續到來生。（這也是天才的由來，因為他們前世已是專家。）

修行成就的聖賢也可能有不如法的習氣。

有不如法的習氣，未必會妨礙修行。

不要輕視有不如法習氣的修道人，他們可能是成就的聖賢。

【天地之考驗皆行於意料之外，若不能時時警惕，必定錯失良緣。】

晉司空廬江 何充，字次道，年少即信奉佛法，心業甚精。

常於齋堂，置一空座，佈置精美，飾以珠寶；設之多年，盼降神異。

後充宴請道俗，甚為盛大。

坐中一僧，容服麤垢，神情低陋，自眾中出，逕升其座，緘默而已，無所言說。

一堂之眾咸皆怪駭，謂其荒謬錯僻。

充亦不平，嫌於顏表。

及行中食，此僧即於高座用齋。

食訖，僧提缽出堂，顧謂充曰：「何以徒勞精進？」

便擲缽空中，凌空而去。

充及道俗，疾馳觀之；乃見光儀偉麗，極目始沒。

眾等追共惋恨，稽首懺悔多日。

(南朝齊 王琰《冥祥記》略釋)

【不義之財雖可富貴一時，但惡報終有來時。】

紹興府一布政使巧於貪饕，積財至數十萬。

及敗官歸，買良田千頃，富甲一郡。

其祖父屢示夢，言冥譴將及。

布政弗信。

有一子一孫，縱慾嫖賭，夭死。

布政尋染癱瘓。

子媳、孫婦頗著醜聲，利其有者，趨之若騖，布政猶目及見之。

布政垂死，家已罄矣。

臨危，忽張目大呼曰：「官至布政不小，田至十萬不少，我手中置，我手中了。」說畢而死。

(清 史潔珵《德育古鑑-交財》略釋)