略釋文錄

有一長者財寶無量，然諂曲、慳貪、嫉妒，終無施心，乃至驅諸飛鳥，令不近舍。有諸沙門及窮人從其乞者，輒惡口罵之。

如是勤求資產，積聚為業，不修惠施。其後命終，受毒蛇身，還守本財，有近之者，瞋恚猛盛，怒眼視之。

《撰集百緣經》

晉陵城東顧成，娶錢氏女為媳。

媳寧返母家。時疫勢甚盛，轉相傳染，有一家數口俱斃者，有巷不留數人者，令人神悸股慄，至親不敢過問。

成先得是疾，婦及諸子凡八人，俱伏枕待命。

媳聞信，急欲趨視，父母力阻之。

女曰：「夫之娶妻，原為翁姑生死大事。今翁姑俱病篤，忍心不歸，與禽獸何異？吾往即死，不敢望父母顧也。」遂隻身就道。

成家明見鬼物相語云：「諸神皆護孝婦歸矣！吾等不速避，受譴非小。」

一家八口俱得活，此順治甲午三月事也。

(清 史潔珵《德育古鑑-孝順》略釋)

【謝尚年少時與女僕私通，並承諾之，後毁約，故現世無子。】

夏侯弘自云能見鬼，並與其言語。

鎮西將軍 謝尚問：「我無嗣，是我一身之罰？」

弘經時無所告。

後曰：「適才所見，乃小鬼耳，必不能辨此緣由。」

既而，忽逢一鬼著青絲布袍，乘新車，隨從十餘人。

弘上前提牛鼻，車中人謂曰：「何以見阻？」

弘曰：「欲有所問。鎮西將軍 謝尚無兒。此君傑出譽美，不可使之絕嗣。」

車中人曰：「謝年少時，與家中婢通，誓約不再婚，但後違約。今此婢死，在天訴之，是故無兒。」

弘具以告。

謝曰：「吾少時誠有此事。」

(東晋 干寶《搜神記》略釋)

【晉代高僧釋道融的故事。】

釋道融，汲郡 林慮人。

十二歲出家，其師愛其神采，先令外學。

道融往村借《論語》，竟不齎歸，於彼已誦。

師更借本覆之，不遺一字。既嗟而異之，於是恣其遊學。

迄至立年，才解英絕，內外經書，暗遊心府。

聞鳩摩羅什在關，故往諮稟。

什見而奇之，謂姚興曰：「昨見融公，復是奇特聰明釋子。」

興引見歎重，勅入逍遙園參正詳譯。

因請什出《菩薩戒本》，今行於世。

後譯《中論》，始得兩卷，道融便就講，剖析文言，預貫終始。

什又命道融講《新法華經》，什自聽之，乃歎曰：「佛法之興，道融其人也。」

俄而，師子國有一婆羅門聰辯多學，西土俗書罕不披誦，為彼國 外道之宗；聞什在關大行佛法，乃謂其徒曰：「寧可使釋氏之風獨傳震旦，而吾等正化不洽東國？」遂乘駝負書來入長安。

姚興見其口眼諂媚，頗亦惑之。

婆羅門乃啟興曰：「至道無方，各遵其事。今請與秦僧捔其辯力；隨有優者，即傳其化。」興即許焉。

時關中僧眾相視缺然，莫敢當者。

什謂道融曰：「此外道聰明殊人，捔言必勝。使無上大道在吾徒而屈，良可悲矣！若使外道得志，則法輪摧軸，豈可然乎？如吾所睹，在君一人。」

道融自顧才力不減，然外道經書未盡披讀；乃密令人寫婆羅門所讀經目，一披即誦。

後，剋日論義，姚興自出，公卿皆會闕下，關中僧眾四遠必集。

道融與婆羅門擬相詶抗，鋒辯飛玄，彼所不及。

婆羅門自知辭理已屈，猶以廣讀為誇。

道融乃列其所讀書，並秦地經史名目卷部，三倍多之。

什因嘲之曰：「君不聞大秦廣學，那忽輕爾遠來？」

婆羅門心愧悔伏，頂禮道融足；數日之中，無何而去。

像運再興，道融之力也。

道融後還彭城，常講說相續。

聞道至者千有餘人，依隨門徒數盈三百。

道融性不狎諠，常登樓披翫。殷勤善誘，畢命弘法。

後，道融卒於彭城，春秋七十四。

所著《法華經》、《大品般若經》、《金光明經》、《十地經》、《維摩經》等義疏，並行於世。

(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)

佛世，波斯匿王於四街道設食供佛與眾僧，王手自斟酌。

飯食畢，佛於四道頭為王說法，觀者無數。

時有兩商人，一念曰：「佛如帝王，弟子猶忠臣；佛陳明法，弟子誦宣。此王明智，知佛可尊，屈意奉之。」

另一念曰：「此王愚惑！爾為國王，將復何求？佛者若牛，弟子猶車，彼牛牽車東西南北，佛亦如是。子有何道而下意奉之？」

二人俱去，行三十里，沽酒共飲。

善念者，四天王護之。

惡念者，太山鬼神令酒入腹中，如火燒身，遂出臥路中。明晨，商車五百乘輾殺之。

善念者見曰：「還國被疑殺人取物。」即至他國。

時，其國王崩，無有太子，讖書云：「中土有微人當王此土。」

故王有神馬，載王必屈膝。

眾臣即具神馬、印綬，行求國主。

觀者數千，善念商人亦在。

神馬屈膝舐善念商人足，群臣即拜為國王。

王自深思：「余無微善，何緣獲此？必是佛恩使然。」

即與群臣遙向佛禮曰：「賤人無德，蒙世尊慈恩，得王此國。明日願佛與應真眾垂意顧此，一時三月。」

佛告阿難：「勅諸比丘：明日彼王請，皆當作變化，令彼國王、人民歡喜。」

明日，佛與聖眾即各作神足往到彼國受請。

食畢，佛為王說法。

王曰：「吾本微人，素無快德，何緣獲斯？」

佛告王曰：

「昔彼大王飯佛於四衢道，王心念言：『佛如國王，弟子猶臣下。』王種斯核，今自獲果。

　後一人云：『佛者若牛，弟子猶車。』彼人自種車輾之核，今在地獄為火車所輾。

　為善福隨，為惡禍追，此為自作，非天龍鬼神所予。」

《法句譬喻經》摘釋