【晉代高僧釋道融的故事。】
釋道融，汲郡 林慮人。
十二歲出家，其師愛其神采，先令外學。
道融往村借《論語》，竟不齎歸，於彼已誦。
師更借本覆之，不遺一字。既嗟而異之，於是恣其遊學。
迄至立年，才解英絕，內外經書，暗遊心府。
聞鳩摩羅什在關，故往諮稟。
什見而奇之，謂姚興曰：「昨見融公，復是奇特聰明釋子。」
興引見歎重，勅入逍遙園參正詳譯。
因請什出《菩薩戒本》，今行於世。
後譯《中論》，始得兩卷，道融便就講，剖析文言，預貫終始。
什又命道融講《新法華經》，什自聽之，乃歎曰：「佛法之興，道融其人也。」
俄而，師子國有一婆羅門聰辯多學，西土俗書罕不披誦，為彼國 外道之宗；聞什在關大行佛法，乃謂其徒曰：「寧可使釋氏之風獨傳震旦，而吾等正化不洽東國？」遂乘駝負書來入長安。
姚興見其口眼諂媚，頗亦惑之。
婆羅門乃啟興曰：「至道無方，各遵其事。今請與秦僧捔其辯力；隨有優者，即傳其化。」興即許焉。
時關中僧眾相視缺然，莫敢當者。
什謂道融曰：「此外道聰明殊人，捔言必勝。使無上大道在吾徒而屈，良可悲矣！若使外道得志，則法輪摧軸，豈可然乎？如吾所睹，在君一人。」
道融自顧才力不減，然外道經書未盡披讀；乃密令人寫婆羅門所讀經目，一披即誦。
後，剋日論義，姚興自出，公卿皆會闕下，關中僧眾四遠必集。
道融與婆羅門擬相詶抗，鋒辯飛玄，彼所不及。
婆羅門自知辭理已屈，猶以廣讀為誇。
道融乃列其所讀書，並秦地經史名目卷部，三倍多之。
什因嘲之曰：「君不聞大秦廣學，那忽輕爾遠來？」
婆羅門心愧悔伏，頂禮道融足；數日之中，無何而去。
像運再興，道融之力也。
道融後還彭城，常講說相續。
聞道至者千有餘人，依隨門徒數盈三百。
道融性不狎諠，常登樓披翫。殷勤善誘，畢命弘法。
後，道融卒於彭城，春秋七十四。
所著《法華經》、《大品般若經》、《金光明經》、《十地經》、《維摩經》等義疏，並行於世。
(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)
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