阿難有十四種較量布施。何等十四？
一者，於病苦人而行布施。
二者，於破戒人而行布施。
三者，於持戒人而行布施。
四者，於離染人而行布施。
五者，於須陀洹向而行布施。
六者，於須陀洹果而行布施。
七者，於斯陀含向而行布施。
八者，於斯陀含果而行布施。
九者，於阿那含向而行布施。
十者，於阿那含果而行布施。
十一者，於阿羅漢向而行布施。
十二者，於阿羅漢果而行布施。
十三者，於諸緣覺而行布施。
十四者，於如來、應供、正等正覺而行布施。
阿難，汝今當知：
施病苦人獲二倍福；
施破戒人獲百倍福；
施持戒人獲千倍福；
施離染人獲百千倍福；
施須陀洹向獲無量福，何況須陀洹果；
施斯陀含向獲無量福，何況斯陀含果；
施阿那含向獲無量福，何況阿那含果；
施阿羅漢向獲無量福，何況阿羅漢果；
施諸緣覺獲無量福，何況如來、應供、正等正覺。
如是名為較量十四種布施功德。
《分別布施經》
---------------
註：
須陀洹：意譯預流(或入流、至流、逆流、溝港)，聲聞四階果位之初果。
聲聞：聞佛之聲教而修行之佛弟子。
斯陀含：意譯一來(或一往來)，二果。
阿那含：意譯不來(或不還)，三果。
阿羅漢：意譯無學(或應真、真人、不生、殺賊、應供)，四果。
XX向或向XX：朝向某果位但尚未證果。
緣覺：音譯辟支佛，或譯因緣覺、緣一覺、獨覺；觀十二因緣而悟道者，名為緣覺；若於無佛之世，觀諸法生滅因緣而自行悟道者，名為獨覺。
如來、應供、正等正覺：皆佛陀之異名。
---------------
另譯：
云何有十四私施，得大福，得大果，得大功德，得大廣報？
有信族姓男、族姓女，
布施如來，
施緣一覺，
施阿羅訶，
施向阿羅訶，
施阿那含，
施向阿那含，
施斯陀含，
施向斯陀含，
施須陀洹，
施向須陀洹，
施離欲外仙人，
施精進人，
施不精進人，
布施畜生。
阿難，布施畜生得福百倍；
施不精進人得福千倍；
施精進人得福百千倍；
施離欲外仙人得福億百千倍；
施向須陀洹無量，得須陀洹無量；
向斯陀含無量，得斯陀含無量；
向阿那含無量，得阿那含無量；
向阿羅訶無量，得阿羅訶無量；
緣一覺無量；
況復如來、無所著、等正覺耶？
此十四私施得大福，得大果，得大功德，得大廣報。
《中阿含經》
留言列表
