略釋文錄

有一王謫罰一商人言：「汝所有財物悉條列示我。」

商人思前所施物，施諸乞丐食乃至施鳥獸穀草，悉條列示王。

王見已，問言：「何故條列如此之事？」

商人答言：

「王先前勅言我所有財物。

　我所列是無有能侵奪者，設七日並出，一切消融，不能燒一毫所施之物。

　錢財寄父母、兄弟姊妹，皆會敗失，唯布施物永不敗衰。

　施為隨行寶藏，世世恆隨人，無有能壞者。

　我知布施果報，故不懼說所列是我所有財物。

　家中財寶為五家（註）共有，故不敢言是我所有。」

王聞已，歡喜讚言：

「善哉！汝是勝福人，我今不用汝所有物。

　如汝所說，所施物是汝財，餘財悉共用。

　布施應發歡喜心，勿後悔，來世方能於人天受樂。

　見他人死後，屋宅財寶被眾家所用，絲毫不能隨己而行，

　若目睹此事不能生厭而速施財物，最是愚癡；

　因死時必然捨離一切，來生又會因無布施福報而貧窮。

　財物不會被五家所共用者，唯有布施之物，故智者應會布施。

　布施者即使貧窮，亦名富人；慳貪者雖多財富，亦名窮人。

　慳吝者無善終，因氣絕時，一切捨去，心生眷戀，遂怖畏苦惱。

　布施者無論貧富常受快樂，臨終時歡樂無悔恨。

　若施百千萬，後世得少許，尚應布施，何況少施即獲大福？

　故有智慧者，必會布施。」

《大莊嚴論經》摘釋

註：五家，經中所言大同小異：

水、火、賊、官、命盡《六度集經》

水、火、賊、官、惡子《雜譬喻經》

水、火、賊、王、不愛子《大智度論》

水火、盜賊、怨家債主、官、惡子《大寶積經》