【南朝高僧釋寶誌的故事。】
(1/2)
齊時，多禁寶誌出入宮內。
寶誌多往來興皇、淨名兩寺。
梁武帝即位，甚為崇禮，乃下詔曰：
「誌公跡拘塵垢，神遊冥寂，水火不能焦溼，蛇虎不能侵懼。
語其佛理，則聲聞以上；談其隱淪，則遁仙高士。
豈得以俗士常情，空相拘制；何其鄙狹，一至於此。
自今行道來往，隨意出入，勿得復禁。」
自此，寶誌多出入禁內。
帝問：「國祚有留難否？」
寶誌指其喉及頸示之。
（註：此讖候景之亂。）
帝問：「朕享國幾何？」
寶誌答：「元嘉，元嘉。」
帝喜，以為倍宋文帝之年。
（註：宋文帝 元嘉至三十年，梁武帝在位四十八年。）
有陳某全家事奉寶誌甚篤。
寶誌嘗為其現真形，光相如菩薩像焉。
帝詔畫工張僧繇繪寶誌像。
僧繇輒不能下筆。
既而，寶誌以指開面門，出十二面觀音，妙相殊麗，或慈或威，僧繇竟不能繪。
時，法雲、雲光二師俱有重望，每講法，天輒雨花，帝疑其證聖。
夜，帝於便殿焚疏請誌、光、雲三師明日用齋。
翌日，寶誌獨赴，而光、雲俱未知。
帝由此益神異之。
帝嘗與寶誌登鍾山之定林寺。
寶誌指前獨龍岡曰：「此為陰宅，可永其後。」
帝曰：「誰當得之？」
曰：「先行者得。」
天監五年冬，大旱；祭祀備至而未降雨。
寶誌忽上啟云：「願於華光殿講《勝鬘經》請雨。」
帝即請沙門法雲講之。
講竟，夜便大雪。
寶誌又云：「須一盆水，置刀其上。」
如其語，俄而，雨大降，高下皆足。
帝嘗問寶誌：「弟子煩惑未除，以何治之？」
答云：「十二。」
識者以為：十二因緣，治惑之藥也。
又問：「十二之旨？」
答云：「旨在書字時節刻漏中。」
識者以為：書之在十二時中。
又問：「弟子何時得靜心修習？」
答云：「安樂禁。」
識者以為：禁者止也，至安樂時，乃止耳。
後，法雲於華林寺講《法華經》。
講至「假使黑風」，寶誌忽問風之有無。
答云：「世諦，故有；第一義，則無也。」
寶誌往復三四番，便笑云：「若體是假有，此亦不可解，難可解。」
其辭旨隱沒，類皆如此。
寶誌知名顯奇四十餘載，士女恭事者，不可稱數。
天監十三年冬，寶誌謂人曰：「菩薩將去。」
未十日，無疾而終，屍骸香軟，形貌熙悅。
寶誌臨亡，燃一燭以付舍人吳慶。
慶即啟帝。
帝歎曰：「大師不復留矣！燭者，將以後事囑我乎？」
帝憶前言，以二十萬金購獨龍岡。
建五級塔，其上鎮以無價寶珠，並於墓所，建開善寺。
勅陸倕製銘辭安於塚內，王筠勒碑文置於寺門。
葬日，車駕親臨致奠。
寶誌忽現於雲間，萬眾歡呼，聲震山谷。
自此，僧俗奉祀，奇瑞顯應，為天下第一。
寶誌初顯跡時，年約五、六十，但終亦不見老，人咸莫測其年。
有徐捷道者，自言是寶誌外舅弟，小寶誌四歲。
依此計寶誌亡時，應已年九十七。
寶誌所為祕讖偈句多記於《南史》。
為學者所述《大乘讚》十篇、《科頌/不二頌》十四篇、《十二時歌》皆暢道幽致，旨與禪門冥合，今盛傳於世。
(南朝梁 慧皎《高僧傳》南宋 祖琇《隆興佛教編年通論》略釋)
留言列表
