【釋智達未依規定誦戒，病死至地獄被火燒。】
劉宋 釋智達住益州 索寺，行頗粗俗，而善經唄。
元徽三年六月，時年二十三，病死，身暖不殮，至三日旦能言，自說：
初，見兩人著黃布褲褶，一人立於門外，一人逕至床前曰：
「上人應去，可下地也。」
智達曰：「貧道體弱，不堪行走。」
此人復曰：「可乘輿也。」言畢而輿至。
智達既登之，意識恍然，不復見家人、屋及所乘輿。
四望只見荒野，路途艱危，不得休息。
至一朱門，牆門甚華，智達入至堂下。
堂上有一貴人，朱衣冠幘，坐於床，姿貌嚴肅，甚有威容。
左右兵衛百許人，皆朱衣拄刀，排列嚴整。
貴人見智達，乃正色曰：「出家之人，何宜多過？」
智達曰：「有識以來，不憶作罪。」
問曰：「誦戒廢否？」
智達曰：「初受具足戒時，實常習誦；近常赴齋講誦經，故於誦戒，時有虧廢。」
復曰：「出家不誦戒，非罪又為何？可且誦經！」
智達即誦《法華經》，三品而止。
貴人敕拘捕智達者曰：「可送置惡地，勿令太苦。」
二人即帶智達離去。
行數十里，稍聞轟鬧聲，而前路轉暗。
次至一門，高數十丈，色甚堅黑，乃鐵門也，牆亦如是。
智達心自念：「經說地獄，此其是矣！」
乃大恐怖，悔在世時，不修業行。
至大門裡，鬧聲轉大，久聽，方知是人喊叫聲。
門裡轉暗，無所復見。
時，火光乍滅乍揚，見有數人反縛前行，後有數人執叉叉之，血流如泉，其中一人乃智達之堂伯母。
彼此相見，意欲共語，有人急拉之，無暇得言。
入門約二百步，見有一物，形如米囤，高約丈餘。
二人執智達，擲置囤上。
囤裡有火，燒智達身，半體皆爛，痛不可忍。
智達自囤墜地，悶絕良久。
二人復帶智達走。
見有十餘鐵鑊，皆煮罪人。
人在鑊中，隨沸出沒，鑊側有人，以叉刺之。
或有攀鑊出者，兩目沸凸，舌出尺餘，肉皆煮爛，而猶不死。
諸鑊皆滿，唯有一鑊尚空；
二人謂智達曰：「上人應立即入此中。」
智達聞言，肝膽塗地，乃請之曰：「君聽貧道禮佛。」
便至心稽首，願免此苦。
伏地食頃，祈悔特誠。
既而，智達四望，無所復見，唯見平原茂樹，風景清明，而二人猶導智達行。
至一樓下，樓形高狹，才得容坐，上有人謂智達曰：「沙門現受輕報，殊可欣也。」
智達於樓下，忽然不覺，還就其身而甦。
後，智達仍住索寺，齋戒愈堅，禪誦彌固。
(南朝齊 王琰《冥祥記》略釋)
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