略釋文錄

有人譏呵一優婆塞（註）為最窮之人。

此優婆塞愛好知足法，即言：

「無病第一利，知足第一富，善友第一親，涅槃第一樂。

　佛說知足則富，汝何故說我窮？

　有珍寶而不信三寶者才最窮。

　無珍寶及資生用具，但能信三寶者，則名第一富。

　我今以敬信三寶為珍玩，汝何以說我窮？

　帝釋與多聞天王雖富有，其布施時，不能一切皆捨。

　我知足，於財物不貪著，一切悉能捨。

　富者多有珍寶，但水、火、賊皆能侵奪；彼若失寶，則大苦惱。

　我以敬信三寶為珍寶，無有能奪者；我心坦然快樂，無憂患之苦。

　故知，有諸寶及資生之具而不知足者，猶名為貧。

　所以佛說知足最富。」

眾人聞已，歎言：

「善哉！此說法真是正確，有大智慧，名大丈夫。

　今後，雖無財寶但有敬信三寶之心，我等稱之為富者。」

優婆塞言：

「今人苦集錢財皆為享樂，為欲供給家眷，此僅為今世。

　信心之寶則為來世於人天中財寶具足，故知信為第一財寶。

　如此信財於生死中，極受快樂且無苦惱。

　有信財乃能得戒財、施財、定財、慧財，故信財為第一。

　我有此財，故自言大富。

　我因往昔深積善業，故今以信心而知足。

　今人雖有財富，但失財則窮，且命終時，捨財而逝，無隨至後世者。

　信財則不喪失，恆自隨逐，累劫受快樂。

　世人聚積財寶，能生貪欲；信財則不，見則生歡喜。

　故我不窮，信財方是實財。」

《大莊嚴論經》摘釋

註：優婆塞：在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士。