略釋文錄

王問：「如法作王，國內人民所應輸繳予王之賦稅物，是王物或是他物？」

答言：

「非王自物，亦非他物。何以故？

　人民以自手與自力，能作能得其物，故非王所有之物。

　非他物者，以王能護彼民，故非一直是他物。

　民立此法，依法輸繳於王，為王應得之分，故不是他物。」

王問：「如法作王，若有人民應輸繳予王而不繳，彼民是偷盜王物或非偷盜？」

答言：

「非偷王物。

　彼民貪惜，故欺王不輸繳。

　但彼民得無量罪。何以故？

　以應繳物而不繳王故。」

王問：「於王國內，應輸繳物而不肯繳者，王即行鞭杖打責。若取彼物，王是劫奪或非劫奪？」

答言：

「非劫奪。何以故？

　大王當知：以王有力，能護其難，彼因王護而得安營自業，合應向王輸繳稅物，故非劫奪。」

王問：「窮人亦應輸繳稅物。若因無物，強加鞭打而責其物，是劫奪或非劫奪？」

答言：

「有是劫奪，有非劫奪。

　非劫奪者：

　彼人若是墮落懈怠，不勤家業，非法邪婬、賭博，責他財物致其貧窮者，

　如法作王，鞭打徵責，乃至向人貸物輸繳於王，王非劫奪。何以故？

　王之發心是『為令彼人不敢更作非法之事，致損失財物』故。

　如此，王、民俱有益。

　王得益者，庫藏滿足；民得益者，資生成就又得無罪故。

「是劫奪者：

　王雖合得，若知彼人所有家業

　　被賊劫奪；

　　親友詐奪；

　　非法王奪；

　　失火焚燒；

　　暴風、疾雨、飛沙、雹石壞其家業；

　　住處不安，人民走散，亡失資生；

　　有蟲、螟、雀、鼠、鸚鵡啖傷五穀；

　　天旱，穀不熟；

　　水災，稼不收；

　因如此等緣，家業不立，資生壞盡。

　於此人處應當默然，不應徵責；若取其物，名為劫奪。」

《大薩遮尼乾子所說經》試釋

註：

各版本之盜戒皆言逃稅屬偷盜。

第二問「應繳不繳」，答「非偷王物」，是指不向王結罪，就是說犯盜的對象不是王。

隨後所言「得無量罪」，即為盜戒所攝。