略釋文錄

【陽間注重文章，而陰間注重德行。】

明孝宗 弘治辛酉年，山西 和順縣一糧戶，繳糧訖，至布政司取通關文。

夜夢縣尹至省城南門，撤儀從，僅一青衣控馬，謂糧戶曰：「汝且隨我入會議府。」

糧戶隨之入府，見全省之府縣官皆在：太原、平陽、大同三知府上坐，澤、潞、汾、沁、遼五知州前席，其餘州縣依次列坐。

茶畢，俄頃，有符使齎文書至案曰：「山西新舉人榜也。」

一官開而唱名曰：「第一名李翰臣，大同府學生。」

大同府、縣皆起應曰：「其人孝順友愛，多給人方便。」

至第六名陳桂，和順縣應曰：「其人遵父命，事繼母能孝。」

至三十四名，縣官應曰：「其人放重利私債，逼死二人命。」中坐者即打一叉。

至四十一名，縣官曰：「其人不孝，且逐其弟為人傭。」中坐者又打一叉。

至五十九名，縣官曰：「其人捏寫呈詞，好唆人訴訟，受害者共幾家，死者共幾人。」中坐者打一大叉。

唱名畢，中坐者命眾官員各推舉所知，眾舉二十五人。

中坐者擇九人，命抄寫者寫訖；復謂符使曰：「月內即進考場，快去，不可誤事。」

糧戶醒而記之。

次日，領文回，路遇陳桂，語之曰：「公今年中第六名矣！」

即為述其夢，揭榜果然。

(清 史潔珵《德育古鑑-性行》略釋)

姚若侯曰：

「嗟乎！天榜定後，縣官得以糾舉而除其名，眾官各舉所知而補其數。

　此陽間所重者，文章；而陰間所重者，德行矣！

　自隋、唐起，以文章取士；而周、漢以來，鄉舉里選之法，陽間不用而陰間用之。

　蓋幽明二教，彼此相成，佐其不逮，如車兩輪，如鳥雙翼，豈可偏廢哉？

　且和順縣陰間豈少衙役，而城隍必借陽世一糧戶跟入會議府哉？

　亦是城隍一片婆心，指引讀書人一條取功名正路，特託糧戶口中說出，即是現身說法活城隍也。

　此城隍何等苦心，何等真切，而世人只懈怠不信，奈之何哉！」