【南北朝高僧釋玄暢的故事。】
釋玄暢俗姓趙，河西 金城人。
少時，家為胡人所滅，禍將及玄暢。
胡帥見玄暢而止之曰：「此兒目光外射，非凡童也。」遂獲免。
玄暢乃往涼州出家，本名慧智。
後遇玄高，事為弟子。
高每奇之，事必共議。
因而改名玄暢，以表付囑之旨。
其後，北魏 太武帝滅佛法，害諸沙門，唯玄暢得走。
玄暢手持一把楊枝及一束蔥葉。
追騎將及，玄暢乃以楊枝擊沙。
沙起天暗，人馬不能得前。
有頃沙息，追騎復至。
玄暢於是投河，以蔥葉入鼻孔中，通氣渡水。
平安達於揚州。
玄暢洞曉經律，深入禪要，占記吉凶靡不誠驗，墳典子氏多所該涉。
初，《華嚴經》文旨浩博，自古以來，未有宣釋。
玄暢乃竭思研尋，提章比句，傳講迄今，玄暢其始也。
玄暢又善於三論，為學者之宗。
宋文帝深加歎重，請為太子師，玄暢再三固讓。
弟子謂玄暢曰：「法師欲弘道濟物，廣宣名教。今帝主虛己相延，皇儲蓄禮思敬，若道揚聖君，則四海歸德。今矯然高讓，將非聲聞耶？」
玄暢曰：「此可與智者說，難與俗人言也。」
及太初事故，方知玄暢之先覺爾。
（註：文帝長子弒父篡位，改號太初；但在位僅三個月，即兵敗被殺。）
後，玄暢遷憩荊州，止長沙寺。
時，西域沙門功德直譯出《念佛三昧經》等，玄暢刊正文字，辭旨婉切。
又，玄暢舒手出香，掌中流水，莫之測也
迄劉宋末年，玄暢乃飛舟遠舉，西適成都，初止大石寺。
玄暢手畫金剛密跡等十六神像。
昇明三年，玄暢又遊西界，觀矚岷嶺。
於岷山郡北部之廣陽縣界，見齊后山，遂有終焉之志。
乃倚巖傍谷，結草為菴。
弟子法期見神人乘馬著青單衣，繞山一匝，還示造塔之處。
以齊 建元元年四月二十三日建剎立寺，名曰齊興，正是齊太祖受錫命之辰，天時人事萬里懸合。
時，傅琰西鎮成都，欽玄暢風軌，待以師敬。
玄暢立寺後，乃致書琰。
琰即具以表聞，帝勅蠲百戶，以充俸給。
後，齊驃騎 豫章 王嶷作鎮荊峽，遣使徵請。
河南 吐谷渾主遙心敬慕，乃馳騎數百，迎於齊山。
然，玄暢已東赴，遂不相及。
至齊武帝升位，司徒文宣王啟自江陵，旋於京師。文惠太子又遣使迎玄暢。
既勅令重疊，辭不獲免，於是玄暢泛舟東下。
中途玄暢動疾，帶患至京，住靈根寺少時而卒，春秋六十九。
即窆於鍾阜 獨龍山前，臨川獻王立碑，汝南 周顒製文。
(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)
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