略釋文錄

昔有婆羅門四人皆得神通，身能飛行，神足無礙。

此四梵志自相謂言：

「凡有人民以飲食施瞿曇沙門者，便得生天，不離福堂；

　有聞法者，入解脫門。

　我等今日意貪天福，不願解脫，故不須聞法。」

是時，四人各執四枚甘美石蜜，一人先至如來所，奉上世尊。

如來受已，告彼梵志：「所行非常。」

梵志聞已，以手掩耳而去。

餘三人亦同，分別至如來所，貢上石蜜。

如來各為說一句，分別是：

「謂興衰法。」

「夫生輒死。」

「此滅為樂。」

梵志聞已，皆以手掩耳而去。

如來觀彼等心念，知應得度，便以方便隱形不現。

四梵志聚於一處，相謂言：「我等雖施瞿曇沙門，然不知瞿曇沙門有何言教？」

先問前者：「奉上石蜜得何言教？亦不聞法乎？」

對曰：「我從如來聞一句義：『所行非常。』聞此義已，即以手掩耳，亦不承受。」

餘三人亦分別答所聞句。

四人說此偈已，即心開意解，得阿那含道。

爾時，四人自知各得道證，還自懇責；即至如來所，頭面禮足，在一面立。

須臾退坐，白世尊曰：「唯願如來聽許修道，得為沙門。」

世尊告曰：「善來比丘，快修梵行。」

爾時，四人頭髮自墮，身所著衣變為袈裟，尋於佛前得阿羅漢道。

《出曜經》摘釋

---------------

註：

婆羅門：梵音 Brāhmaṇa，意譯梵志、淨行等。

瞿曇：梵音 Gautama，或譯為喬答摩，為佛之本姓。佛世外道對佛常用此稱呼。

阿那含：梵音 Anāgāmin，小乘四果中的第三果，意譯為不還、不來。

阿羅漢：梵音 Arhat，小乘四果中的第四果，意譯為無學。

「所行非常，謂興衰法。夫生輒死，此滅為樂。」

此為完整一偈。因佛知對任一梵志說全偈，無一聽全，故善巧方便對一人說一小句。

人的造作不是永恆不變的，即是「生、興、衰、滅」的道理。有生必有死，滅除生死的現象才是真正的快樂。