【趙泰暴死，至冥間做官，遊歷地獄；回陽後，述說所經歷的事。】
南朝宋 趙泰字文和，清河 貝邱人，祖父為京兆太守。
泰精思典籍，有譽鄉里。
初，公府授官，不就；晚乃出仕，終於中散大夫。
太始五年七月十三日，泰年三十五，曾夜半猝心痛，須臾而死。
下屍於地，心暖不已，屈伸隨人。
留屍十日，突喉中有聲如雷，俄而甦活，索水飲，說：
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初死時，有二人乘黃馬，從者二人，來但言：「捉將去！」
二人夾扶泰腋，向東而行。
不知幾里，至一大城，甚高峻，城色青黑，狀似錫鐵。
從西門入城，見官府舍；經兩重門，有瓦屋多間。
有男女大小多人，行列而立。
吏著黑衫，有五、六人，條疏姓字，云：「當以科別呈府君。」
泰名在三十。
須臾，帶領泰與餘男女，一時俱進。
府君西向坐，檢視名簿訖，遣泰南入黑門。
一人著赤衣，坐大屋下，依次呼名問：
「生時作何罪行？行何功德？作何善行？
汝等從實言。
此處恆遣『六部都錄使者』在人間，書記人之善惡，具有條狀，不可得虛！」
泰答：「父兄仕宦，皆二千石。我在家修學，無所事也，亦不犯惡。」
斷問竟，乃遣泰為「水官監作吏」。
帶二千餘人運沙補岸，晝夜勤苦。
泰遂啼泣悔言：「生時不作善，今墮在此處。」
後，轉泰為「水官都督」，知諸獄事，給泰馬、兵，巡視地獄。
所至諸獄，楚毒各殊：
或針貫其舌，流血遍體。
或披頭散髮，裸形赤足，相牽而行，有持大杖者在後催促。
鐵床銅柱，燒之洞然，驅迫此人，抱臥其上；赴即焦爛，尋復還生。
或炎爐巨鑊，焚煮罪人，身首碎墮，隨沸翻轉；有鬼持叉，倚於其側。有三、四百人，立於一面，次當入鑊，相抱悲泣。
或劍樹高廣，不知極限，根莖枝葉，皆劍為之。人眾相訾，自登自攀，有若欣競，而身首割截，尺寸離斷。
或有火樹，縱廣五十餘步，高千丈，四邊皆有劍，樹上燃火，其下十十五五罪人，墮火劍上，貫其身體。
泰見祖父母及二弟，在此獄中，相見涕泣。
泰出獄門，見二人持文書來語獄吏言：
「有三人，其家為其於寺中懸幡燒香，誦《法華經》，救解其罪，可出向福舍。」
俄見三人，自獄而出，已有自然衣服完整在身。
南詣一門，名「開光大舍」；有三重門，白壁赤柱，朱彩照發。
此三人即入舍中，泰亦隨入。
前有大殿，珍寶周飾，精光耀目。
一床以金玉製成，名「獅子之座」。
見一神人，身長丈餘，姿顏金色，頂有白光，殊好非常，坐此座上。
邊有沙門立侍，甚眾。
府君來，恭敬作禮。
泰問吏：「此是何人，府君致敬？」
吏曰：「此名佛、世尊、度人之師。」
便聞佛言：「今欲度此惡道中及諸地獄中人，皆令出。」
應時有百萬九千人，皆出地獄，入百里城。
來者乃奉法眾生也，行雖虧殆，尚當得度，故開經法。
七日之中，隨本所作善惡多少，依次免脫。
泰未出之頃，已見十人昇空而去。
出此舍，復見一城，方二百餘里，名為「受變形城」。
地獄考治已畢者，當於此城，更受變報。
泰入其城，見土瓦屋數千區，各有坊巷。
正中有高壯瓦屋，欄檻彩飾。
有數百局吏，校對文書云：
「殺生者當作蜉蝣，朝生暮死；若為人，常短命。
劫盜者當作豬、羊，受人屠割。
淫泆者作鶴、鴨、鵠、鶩、麞、麋、蛇。
惡口者作鴟梟、鵂鶹，惡聲，人聞皆咒令死。
欠債者為驢、騾、牛、馬、魚、鱉。」
又見一城，縱廣百里，其中瓦屋，安居快樂。
乃生時不作惡，亦不為善，當在鬼趣，千歲得出為人。
又見一城，廣有五千餘步，名為「地中城」。
受罰者不堪苦痛，男女五、六萬，皆裸形無服，飢困相扶。
見泰，叩頭啼哭。
泰巡行畢，還水官處。
主者語泰：「卿是長者子，以何罪過而來在此？」
泰答：「祖父、兄弟，皆二千石。我舉孝廉，公府授官，不就；修志念善，不染眾惡。」
主者曰：「卿無罪過，故派為水官都督。不然與地獄中人無異也。」
泰問主者：「人有何行，死得樂報？」
主者言：「學佛弟子，精進持戒，得樂報，無有謫罰也。」
泰復問：「人未奉佛時，所行罪過，奉佛之後，得以除否？」
答曰：「皆除也。」
語畢，主者檢泰年紀，尚有餘算三十年在，乃遣泰還。
臨別，主者曰：「已見地獄罪報如是，當告世人，皆令作善。善惡隨人，有如形影、回聲，可不慎乎？」
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其時，候視泰者，有五、六十人，同聞泰說。
泰亦自書記，以示時人。
乃為祖父母、二弟延請僧眾誦《法華經》，大設福會。
並命子孫皆改奉佛法，精進作課。
時人聞泰死而復生，多見罪福，同集泰舍，款曲尋問，莫不懼然，皆即信奉佛法也。
(南朝宋 劉義慶《幽明錄》南朝齊 王琰《冥祥記》略釋)
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