略釋文錄

眾生所依存之環境，由其業力感應而生。

在《增壹阿含經》中，對此因果有如下文句：

由兩舌報故，土地生荊棘。

由惡口報故，語有若干種。

由綺語報故，致土地不平整。

由嫉妬故，以致穀不豐熟。

由恚害報故，多諸穢惡之物。

由邪見報故，自然生八大地獄。

修嚴房室、屋宇、殿堂，施佛及僧，功德眾多，行相云何？

　恒離驚怖，身心安樂。

　所得臥具，細軟最妙。

　衣服嚴身，香潔清淨。

　人間、天上，五欲自在。

　剎帝利、婆羅門大姓種族，及長者、居士、宰官、商主，聚落城邑國王、大臣，隨願滿足，皆悉成就。

　若於轉輪聖王，隨其福力，一洲、二洲乃至四洲，王化自在。

　若於六欲諸天：四王、忉利，乃至他化自在，願皆成就，意生彼。

　若復有人由前福力，於色界諸天：梵眾、梵輔，乃至色究竟天，皆悉成就，隨願生彼。

　若復有人於無色界：空無邊處，乃至非想非非想處，皆悉成就。

　若於預流、一來、不還、阿羅漢果、緣覺，乃至無上菩提，隨其所應，皆得成就。

《分別善惡報應經》

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試釋：

修建佛寺、僧舍後，布施給佛、僧，其功德極大，天上、人間隨願可生，乃至究竟成佛。

【單身的孫薩原本抽中要當兵，其兄孫棘已有二子，願代其弟；帝聞，特許皆免。】

孫棘，宋代人。

時，抽丁從軍，弟薩中。

棘妻許氏囑夫曰：「君為家長，豈可諉罪小郎？姑臨亡，以小郎囑君；今其未娶，家道未立。君已有二子，死復何恨？」

棘遂詣郡，願代薩行；而薩辭謝自引，不願兄代。

太守張岱疑其不實，分置棘、薩，令吏私察之。

各報以從其所請，顏色並悅，甘心赴死焉。

岱遂上表，詔下特免。

(清 史潔珵《德育古鑑-和睦》略釋)

【前世欠錢沒還，今生做豬，用命還債；一次沒還盡，還要再投一次豬才行。】

康熙癸丑年春，常熟 橫塘屠戶劉七，一兩銀子，買了一隻豬；因忙，請人代殺。

夜夢豬變人說道：「你今天若肯出一兩二錢銀子買我，我前世欠那人的債，就算還完了，可以投生為人。現因少賣二錢銀子，我還要投豬一次，補還他的債。此次你親自殺我，只捱一刀的痛苦；請人代殺，怕要多受幾刀的苦。」

那豬又託夢賣豬的人說：「我前世欠你一兩二錢銀，你今天只賣一兩銀，我還要投豬一次補還你。」

賣豬的人說：「不要你補還。」

豬說：「你雖不要我還，那陰間的官不許。但是賣豬殺豬，都是罪過，勸你們不要作這生意。」

第二天，賣豬人同殺豬人互說其夢，心裏害怕，從此都改了業。

(俞明哉 陳慧昶《因果輪迴實錄》摘錄)

【想要出家必需有極大的福報才行。】

寧國府 涇縣 水東鄉民，居常修善，齋僧布施無虛日。

偶因病暴卒，至冥府。冥王稽其陽算未盡，遣還。

民乞曰：「為人多苦，不欲更還。」如是再三。

王乃問：「欲作何等？」

答曰：「願預僧流。」

王驚曰：「汝福幾何，望此高位？計汝生平福力，只可作一百戶耳。」

民又固乞：「設不能為名德沙門，求作一燒火僧足矣。」

王曰：「燒火僧亦萬萬不易作，且與汝作一千戶何如？」民又不欲。

王曰：「必欲作燒火僧，且回陽間，盡其形壽極力修福，來生或可冀耳。」

民遂復甦，作福倍前，數年乃逝。

(明 智旭《見聞錄》略釋)