略釋文錄

有兄弟二人出家，兄得阿羅漢果，弟常講誦三藏。

時，兄語弟言：「汝可修禪定。」

弟曰：「我明日當坐禪。」

兄言：

「汝未聞佛說『修行應如救頭燃』耶？

　人命危脆，今日未必可到明旦。

　命終後，不知來世至何道，只能隨業緣而去。

　汝言明日將作，此言甚虛妄，死亡一但來到，不待至明日。

　汝應捨棄多聞之法，勤觀內身以求解脫生死。

　佛法中堅實之法為證果，過於多聞並不實際。

　雖汝說法能令聽者得利，但臨終時，心或錯亂而墮於惡道。

　此或被人所笑：『汝所說法雖好，但不能自得解脫，復有何用？』

　昔來，多聞者甚多，今猶存者極少。

　佛說有為法悉無常，過去無數佛皆已入滅，名字亦滅。

　故汝今應專求解脫。」

弟答言：「正爾時當作。」

未久，弟遇重病，恐命將終，深生悔恨，涕泣白兄：

「我愚昧未聽兄所教，今病篤必死，願兄垂愍拔濟，令我得離大苦。

　同處佛法中，汝數數教誡，我愚劣不受，今倍加悔恨。

　我今無所可恃，唯能歸依兄。

　願於我後身時，令我得聞佛法，復得出家，專求解脫。」

時，弟即命終。

後，兄阿羅漢以天眼觀察，知其還生人中，便常到其家。

一日，乳母抱持失手，兒頭撞石上，生大瞋恚而命終。

阿羅漢復以天眼觀察，見在地獄，即言：

「嗚呼！大毀敗！

　生處難可救，佛力尚難拔濟，豈我所能救？

　地獄受苦不能休息，如此難處何可救拔？

　修行應除懈怠，勤修正道，獲解脫果後，以多聞作瓔珞。」

《大莊嚴論經》摘釋