有一國王多養好馬。
鄰王來侵,知此國王有好馬,即便退散。
爾時,國王思惟:「養馬原為防敵,今皆退散,養馬何為?當以此馬替代人力,令馬不損,亦有益於人。」
即勅分馬予民,常使磨物。
多年後,鄰王復來侵,國王即勅取馬共戰。
馬因常磨物故,旋轉而行,不肯前進,設加杖捶,亦不肯行。
眾生亦如此,謂先受五欲,後求解脫。
但解脫必由心致,死敵至時,心戀五欲,即不能直進得解脫果,如馬不習戰鬥而臨戰旋行也。
《大莊嚴論經》摘釋
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有一國王多養好馬。
鄰王來侵,知此國王有好馬,即便退散。
爾時,國王思惟:「養馬原為防敵,今皆退散,養馬何為?當以此馬替代人力,令馬不損,亦有益於人。」
即勅分馬予民,常使磨物。
多年後,鄰王復來侵,國王即勅取馬共戰。
馬因常磨物故,旋轉而行,不肯前進,設加杖捶,亦不肯行。
眾生亦如此,謂先受五欲,後求解脫。
但解脫必由心致,死敵至時,心戀五欲,即不能直進得解脫果,如馬不習戰鬥而臨戰旋行也。
《大莊嚴論經》摘釋
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