略釋文錄

【張應改信佛教，命終後，得生天上。】

晉代張應，歷陽人，原事俗神，喜好淫祀。

咸和八年，移居蕪湖。

妻得病，應請禱備至，財產將盡。

妻乃佛弟子，謂應曰：「今病日困，求鬼無益，乞作佛事。」

應許之，便往精舍見竺曇鎧。

曇鎧曰：「佛如癒病之藥，見藥不服，雖視無益。」

應即許諾事佛。

曇鎧與應期約，明日往齋。

應歸。

夜夢一人高丈餘，從南來，入門曰：「汝家狼籍，如此不淨。」

又見曇鎧隨後，曰：「始欲發心，未可責之。」

天未明，應覺醒，便燃燈設高座及鬼子母座。

曇鎧明往，應具說所夢。

遂受五戒，去除神像，大設福供。

妻病即緩，不久痊癒。

咸康二年，應至馬溝販鹽。

還泊蕪湖岸宿，夢見三人以鋼鉤鉤之。

應曰：「我佛弟子。」

三人不放，曰：「奴叛走多時。」

應怖謂曰：「放我，當予君一升酒交換。」

三人乃放，謂應曰：「只怕後人復來取汝耳。」

應眠覺，腹痛泄痢，返家大病。

時，應與曇鎧，絕問已久。

應病重，遣人呼曇鎧，恰巧不在，應尋氣絕。

經日而甦說：

有數人以鋼鉤鉤將北去。

下一崖岸，岸下有鑊湯刀劍，楚毒之具。

應悟是地獄，欲呼師名，忘曇鎧字，但喚：「和尚救我！」亦時喚佛。

有頃，一人從西來，長丈餘，執金杵，欲撞此鉤人，曰：「佛弟子也，何入此中？」

鉤人怖散，長人引應去，謂曰：「汝命已盡，不復久生。可暫還家，頌唄三偈，並取和尚名字。三日後，當再命終，即生天矣。」

應既甦，即復懼然。

既而三日，持齋頌唄，遣人疏取曇鎧名。

至日中，食畢，禮佛讀唄。

遍與家人辭別，沐浴更衣，如眠而逝。

(南朝齊 王琰《冥祥記》

清 弘贊大師《六道集》

清 徐昌治《醒世錄》略釋)