【晉末宋初高僧杯度的故事。】
杯度，不知其名，初在冀州見之，不修細行，神力卓越，世莫測其由來。
至孟津河，以木杯置於水面，憑之渡河，不藉風、槳，輕快如飛，俄而至岸。
因常乘木杯渡水，因而為名。
杯度達京時，貌如四十許。
衣著繿縷，幾不蔽身，言語、出沒、喜怒皆不定。
或嚴寒叩冰而灑浴，或著屐上床，或徒行入市。
唯背一蘆葦圌器，更無餘物。
至延賢寺 法意處，法意以別房待之。
後，杯度至江邊，向船夫告渡，然不肯載之。
杯度復累足於杯中，顧盼吟詠，杯自流渡，直達北岸。
至廣陵，遇村舍有李家行八關齋，原不相識。
杯度乃置蘆圌於中庭，直入齋堂而坐，眾以其形陋，無恭敬心。
有一童窺其圌中，見四小兒皆長數寸，面目端正，衣裳鮮潔。
李見蘆圌當道，欲移置牆邊，數人舉不動；杯度食竟，提之而去，笑曰：「四天王。」
追覓之，不知所在。
後三日，乃見杯度在西界樹下坐。
李跪拜請還，常日供養。
杯度不甚持齋，飲酒，噉肉，乃至五辛、魚鱠，皆與俗不異。
百姓奉上，或受，或不受。
沛國 劉興伯為兗州刺史，遣使邀之，杯度負圌而來。
興伯使人舉視，十餘人不勝。
興伯自看，唯見一破袈裟及一木杯。
杯度後還李家復三十餘日。
清旦忽云欲得一袈裟，中時辦妥。
李即經營之，然至中未成。
杯度云暫出，而至夜未返。
時，合境皆聞異香，眾咸疑怪。
處處尋覓杯度，乃在北巖下見破袈裟鋪於地，杯度臥之而死。
頭前腳後皆生蓮華，華極鮮香，一夕而萎。
邑人乃共殯葬之。
後數日，有人從北來云：見杯度負蘆圌行往彭城。
眾人共開棺驗之，唯見靴履。
杯度至彭城，遇居士黃欣。
黃欣深信佛法，見杯度即拜請還家。
其家至貧，但有麥飯而已，杯度甘之怡然。
住半年，杯度忽語黃欣云：「可覓蘆圌三十六枚，吾須用之。」
答云：「此時約有十枚，然貧無力買，恐不盡辦。」
杯度曰：「汝但檢覓，宅中應有。」
黃欣即窮檢，果得三十六枚，列之庭中。
時，雖有其數，亦多破敗；然，待黃欣依次詳視，又皆成新品。
杯度先密封之，再語黃欣令開視。
乃見錢帛皆滿，共約百萬。
有人謂是杯度分身他土，所得嚫施，迴以施黃欣。
黃欣受之，皆用作功德。
經一年許，杯度辭行，黃欣為辦糧食。
明晨，見糧食具存，而不知杯度所在。
經一月許，杯度復至京。
時有居士朱文殊者，少即奉法，杯度多至其家。
文殊謂杯度云：「弟子捨身，若淪於苦處，願見救濟；若在好處，願為法侶。」
杯度不答。
文殊喜曰：「依佛法，默然，表已聽許矣！」
後，杯度東遊吳郡。
路見釣魚，即往乞魚。
其人施一敗者。
杯度手弄反覆，還投水中，魚活游而去。
見人網魚，也從乞魚，其人瞋罵不予。
杯度乃取兩石子擲水中。
俄而，有兩水牛相鬥於其人網中。
網既碎敗，不復見牛，杯度亦隱。
(南朝梁 慧皎《高僧傳》摘釋)
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