略釋文錄

佛說有七種施不損財物，獲大果報。

一名眼施。

　常以好眼視父母、師長、沙門、婆羅門，不以惡眼，名為眼施。

　捨身受身得清淨眼；未來成佛得天眼、佛眼，是名第一果報。

二名和顏悅色施。

　於父母、師長、沙門、婆羅門不顰蹙惡色。

　捨身受身得端正色；未來成佛得真金色，是名第二果報。

三名言辭施。

　於父母、師長、沙門、婆羅門出柔軟語，非麤惡言。

　捨身受身得言語辯了，所可言說，為人信受；未來成佛得四辯才，是名第三果報。

四名身施。

　於父母、師長、沙門、婆羅門起迎禮拜，是名身施。

　捨身受身得端正身，長大之身，人所敬身；未來成佛，身如尼拘陀樹，無見頂者，是名第四果報。

五名心施。

　雖以上事供養，心不和善不名為施；善心和善，深生供養，是名心施。

　捨身受身得明了心，不癡狂心；未來成佛得一切種智心，是名心施第五果報。

六名床座施。

　若見父母、師長、沙門、婆羅門為敷床座令坐，乃至自以已所自坐請使令坐。

　捨身受身常得尊貴七寶床座；未來成佛得師子法座，是名第六果報。

七名房舍施。

　前父母、師長、沙門、婆羅門，使屋舍之中得行來坐臥，即名房舍施。

　捨身受身得自然宮殿舍宅；未來成佛得諸禪屋宅，是名第七果報。

是名七施，雖不損財物，獲大果報。

《雜寶藏經》原文