一時，佛在舍衛國 祇樹給孤獨園。
有一婆羅門名師質，家富無子。
後，至佛所，稽首而白佛言：「我之相命，當有兒否？」
佛曰：「汝當有兒，福德具足，長大將樂出家。」
婆羅門聞已，歡喜而言：「但使有兒，學道何苦？」
即請佛及比丘僧明日至其舍食，世尊默然許之。
明日時到，佛與眾僧至其家，婆羅門夫婦同心敬奉飲食。
食竟，佛及眾僧還歸，路經一澤，水甚清美。
佛與比丘僧便於此休息，諸比丘各各洗缽。
有一獼猴來向阿難索缽。
阿難恐破，不欲予之。
佛告阿難：「速予，勿憂。」阿難奉教便予。
獼猴得缽，持至蜜樹，盛滿缽蜜來奉佛。
佛曰：「去除不淨。」
獼猴即拾去蜂蟲，極令潔淨。
佛言：「以水和之。」
獼猴即如語和水奉佛。
佛受已，分僧共飲，皆悉周遍。
獼猴歡喜，騰躍起舞，墮大坑中，即便命終，魂識受胎於師質家。
時，師質婦便覺有孕。
日月足，生一男，貌端正，世之少。
當生之時，家內器物自然滿蜜，師質夫婦喜不自勝，請諸相師占其吉凶。
相師占訖告言：「此兒有德，甚善無比。」
因而取名摩頭羅瑟質，意為蜜勝。
後，兒長大，求索出家，父母戀惜，不肯放之。
兒白父母：「若必遮止，不從我願，當取命終，不能處俗。」
父母議言：「昔日佛已預記出家，今若固留，或真取死，就當聽之。」
即告兒言：「隨汝所志。」
兒大欣喜，即至佛所稽首作禮，求索出家。
佛言：「善來比丘！」便成沙門。
佛為說四諦法種種諸理，即得阿羅漢。
每與諸比丘人間遊化，若渴乏時，擲缽空中，自然滿蜜，眾人共飲，咸蒙充足。
是時阿難白佛言：「世尊！摩頭羅瑟質積何功德，出家未久便得阿羅漢，意有所須便隨意而得？」
佛即告阿難往日受師質請事。
佛語阿難：「彼獼猴者，今摩頭羅瑟質是。由其見佛歡喜施蜜，得生彼家，姿貌端正，出家學道，速成無漏。」
阿難白佛言：「復有何緣，生獼猴中？」
佛告阿難：
「往昔，迦葉佛時，有年少比丘見一沙門跳過渠水，即言：『彼人飄疾好似獼猴。』
沙門聞已便問：『汝識我否？』
答：『汝是迦葉佛時沙門，何以不識？』
沙門言：『汝莫呼我假名沙門，沙門諸果，我悉已具。』
年少比丘聞已，身毛皆豎，即五體投地，求哀懺悔。
由悔過故，不墮地獄。然以猴形詆毀阿羅漢，故五百世作獼猴。
由前出家持禁戒故，今得見我，沐浴清化，得盡諸苦。」
佛告阿難：「爾時年少比丘，今摩頭羅瑟質是。」
爾時，阿難及大眾聞佛所說，悲喜交懷，咸作是語：「身、口、意業不可不護。此比丘因不能護口，獲報如是。」
《賢愚經》摘釋
留言列表
