略釋文錄

【晉末宋初高僧釋慧義的故事。】

釋慧義俗姓梁，北地人。

少出家，風格秀舉，志業強正。

初遊學於彭、宋之間，備通經義。

後出京師，說云：

「冀州有法稱道人，臨終語弟子普嚴云：

　『嵩高靈神云：

　　「江東有劉將軍，應受天命。吾以三十二璧、鎮金一鉼為信。」』」遂徹宋王劉裕。

宋王謂慧義曰：「非常之瑞亦須非常之人然後致之。若非法師自行，恐無以獲也。」慧義遂行。

以晉 義熙十三年七月，慧義往嵩高山；尋覓未得，便至心燒香行道。

至七日，慧義夜夢一長鬚老翁拄杖帶慧義往一璧處，指示云：「是此石下。」

天明，慧義便周行山中，見一處炳然如夢所見。

果於廟所石壇下得璧大小三十二枚、黃金一鉼。

此瑞詳於《宋史》。

慧義後還京師，宋武帝加接尤重，迄乎登基，禮遇彌深。

宋 永初元年，車騎范泰立祇洹寺，以慧義德為物宗，固請經始。

慧義以泰清信之至，故為指授儀則。

時人以慧義方舍利弗，泰比須達多，故祇洹之稱，其號存焉。

後西域名僧多投止此寺，或傳譯經典，或訓授禪法。

宋 元嘉初徐羨之、檀道濟等專權朝政。

泰有不平之色，嘗肆言罵之。

羨之等深恨，聞者皆憂泰在不測。

泰亦慮禍，乃問慧義安身之術。

慧義曰：「忠順不失以事其上，故上下能相親也。何足慮之？」

並勸泰以果竹園六十畝施寺，以為幽冥之祐。

泰從之，終享其福。

及泰薨，第三子范晏謂慧義：「昔承其父之險，說求園地，追以為恨。」遂奪而不與。

慧義上秉泰之遺疏，紛糾紜紜，彰於視聽。慧義乃移止烏衣寺，與慧叡同住。

宋 元嘉二十一年，慧義終於烏衣寺，春秋七十三。

後少時，晏亦卒。

晏弟范曄後染孔熙先謀逆，其宗同潰。

(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)