略釋文錄

【晉代高僧釋僧叡的故事。】

釋僧叡，魏郡 長樂人。

少樂出家，至年十八始獲從志，依僧賢法師為弟子。

僧叡謙虛內敏，學與時競，至年二十二，博通經論。

僧叡嘗聽僧朗法師講《放光般若波羅蜜多經》，屢有機要問難。

僧朗與僧賢有濠上之契，謂僧賢曰：「叡近格難，吾累思不能通。可謂賢之賢弟子也。」

僧叡至年二十四，遊歷名邦，處處講說；知音之士，負帙成群。

僧叡常歎曰：「經法雖少，足識因果；禪法未傳，厝心無地。」

後，鳩摩羅什至關，出《禪法要解》三卷。

始是鳩摩羅陀所製，末是馬鳴所說，中間是外國諸聖共造，亦稱「菩薩禪」。

僧叡既獲之，日夜修習，遂精練五門，善入六靜。

司徒姚嵩深相禮貴僧叡。

姚興問嵩：「叡公何如？」

嵩答：「實鄴衛之松柏。」

興勅見之，公卿皆集，欲觀其才器。

僧叡風韻暢流，含吐華盛。

興大賞悅，即勅給俸、卹、吏、力、人、輿。

興後謂嵩曰：「乃四海之標領，何獨鄴衛之松柏？」

於是美聲遐布，遠近歸德。

什所翻經，僧叡並參正。

昔竺法護出《正法華經》，＜受決品＞云：「天見人，人見天。」

什譯經至此乃言：「此語與西域義同，但言過質樸。」

僧叡曰：「將非『人天交接，兩得相見』？」

什喜曰：「實然！」遂用僧叡語。

其領悟標出皆此類也。

後出《成實論》，什令僧叡講之，謂僧叡曰：「此諍論中有七處破阿毘達磨，但言小隱；若能不問而解，可謂英才。」

僧叡啟發幽微，果不諮什，而契然懸會。

什歎曰：「吾傳譯經論，得與子相值，真無所恨矣！」

僧叡著《大智度論》、《十二門論》、《中論》、《摩訶般若波羅蜜經》、《小品般若波羅蜜經》、《妙法蓮華經》、《維摩詰所說經》、《思益梵天所問經》、《自在王菩薩經》、《坐禪三昧經》等序，皆傳於世。

初，僧叡善攝威儀，每行住坐臥不敢正背西方；弘贊經法，常迴此諸業願生安養。

義熙九年，自知命盡，忽集僧告別。

於是入房洗浴；燒香，禮拜，還座，向西方合掌而卒，春秋六十七。

是日同寺咸見五色香烟從僧叡房出。

(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)