略釋文錄

爾時世尊讚歎出家功德因緣，其福甚多。

若放男女，若放奴婢，若聽人民，若自己身出家入道者，功德無量。

布施之報，十世受福；六天人中，往返十到。

猶故不如放人出家及自出家功德為勝。

何以故？

布施之報，福有限極。

出家之福，無量無邊。

又持戒果報，五通神仙，受天福報，極至梵世。

於佛法中，出家果報，不可思議，乃至涅槃，福故不盡。

假使有人起七寶塔，高至三十三天；所得功德，不如出家。

何以故？

七寶塔者，貪惡愚人能壞破故。

出家之法無有毀壞；欲求善法，除佛法已，更無勝故。

如百盲人，有一明醫能治其目，一時明見。

又有百人罪應挑眼，一人有力，能救其罪令不失目。

此二人福雖復無量，猶亦不如聽人出家及自出家其福弘大。

何以故？

雖能施於二種人目，此人唯各獲一世利；又肉眼性，性有敗壞。

聽人出家若自出家，展轉示導眾生永劫無上慧眼；慧眼之性，歷劫無壞。

何以故？

福報人天之中，恣意受樂，無窮無盡，畢成佛道。

所以者何？

由出家法，滅魔眷屬，增益佛種，摧滅惡法，長養善法，滅除罪垢，興無上福業。

是故佛說出家功德高於須彌，深於大海，廣於虛空。

若使有人為出家者作諸留難，令不從志，其罪甚重。

如夜黑闇，無所睹見；是人罪報亦復如是，入深地獄黑闇無目。

譬如大海，江河百流悉投其中；此人罪報亦復如是，一切諸惡皆集其身。

如須彌山劫火所燒，無有遺餘；此人亦爾，地獄火燒無有窮已。

譬如迦留樓醯尼藥，極為毒苦；若等斤兩比於石蜜，彼善惡報亦復如是。

聽人出家若自出家功德最大。以出家人：

　以修多羅為水，洗結使之垢，能滅除生死之苦，為涅槃之因。

　以毘尼為足，踐淨戒之地。

　阿毘曇為目，視世善惡。

　恣意遊步八正之路，至涅槃之妙城。

以是義故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最勝。

《賢愚經》