佛言：
「如來久於無量阿僧祇劫，至心
修持淨戒，故得足下平。
供養父母、和上、師長、有德之人，以是因緣得足下輪相。
於諸眾生不生害心，無劫盜想；若見父母、和上、師長、有德之人，遠出奉迎，安施床座，恭敬禮拜，破除憍慢；以是因緣得纖長指。
具上三行，得足跟[月庸]滿。
以四攝法攝取眾生，以是因緣得指網縵。
以好酥油摩洗父母、和上、師長、有德之人，以是因緣得手足柔軟。
修集善法不知厭足，以是因緣得[月庸]腨腸。
聞法歡喜，樂為人說，為法走使，以是因緣得踝骨不現相。
三業清淨，瞻病施藥，破除憍慢，飲食知足，以是因緣得平立手摩膝相。
見分離者，善言和合；自修慙愧，亦教人修；以是因緣得馬藏相。
自淨三業，亦教人淨；若有眾生四大不調，能為療治；以是因緣得身圓相。
聞法歡喜，樂為人說，以是因緣得身毛上靡相。
思惟諸法甚深之義；樂修善法；供養父母、和上、師長、有德之人；若行道路、佛塔、僧坊，除去塼石、荊棘、不淨；以是因緣得一一毛右旋相。
若以飲食、瓔珞施人，除去瞋心，以是因緣獲得二相：一者金色，二者常光。
以何業緣得一一毛相，即此業緣得身細軟，塵垢不著。
常施眾生所須之物，以是因緣得七處滿相。
自破憍慢，調柔其性；隨眾生心，如法而行；為除不善，教以善法；以是因緣得上身如師子相，得肩圓相、缺骨平滿相。
以何業緣得纖指相，即此業緣得身[月庸]相。
遠離兩舌，和合鬪諍，以是因緣得四十齒相、齒密不踈相、齒齊平相。
修欲界慈，以是因緣得白齒相。
見有求者，歡喜迎送，以是因緣得方頰車相。
等視眾生猶如一子，以是因緣得上味相。
常施眾生無上法味；見有忘者，施其憶念；自持五戒，轉以教人；修集悲心；能大法施；以是因緣得肉髻相、廣長舌相。
實語，法喜語，法軟語，非時不語，以是因緣得梵音聲相。
修集悲心，視諸眾生猶如父母，以是因緣獲得二相：一者目紺青色，二者眼如牛王。
見有德者，稱實讚歎，以是因緣得白毫相。
三十二相，雖復各各說其因緣，真因緣者：持戒精進。
何以故？
若不持戒能修精進，尚不得人身，況得三十二相；無見頂及肉髻相，等無差別。
復次，凡所作事，定心不悔，以是因緣得足下平相。
若至心作，以是因緣得千輻輪相、第二第三指網縵相、七處滿相、細軟、肩圓、缺滿、身直、廣長舌相。
若常作者，以是因緣得長指相、平住摩膝、常光一尋相、齒密不踈相。
若淨作者，以是因緣獲得餘相。
復次，若於眾生生淳善心，以是因緣得手足柔軟、膚體細滑、塵垢不著。
次第修集，時節修集，以是因緣得第二、第三、第四相。
喜修善法，心無悔退，以是因緣得金色身、常光、齒白、眉間毫相。
若聞讚歎不生憍慢；覆藏善法不令人知；以是因緣得馬藏相。
所修善法迴向菩提，以是因緣得一一孔一毛相、身毛上靡、口四十齒、最上味相。
勤精進故，以是因緣得方頰車、上身如師子相。
至心愛念一切眾生如視一子，以是因緣得齒齊平、紺青目、牛王眼相。
修集善法不知厭足，以是因緣獲得餘相。」
《大方便佛報恩經》
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