略釋文錄

佛世，有大長者財富無量；然無男兒，唯有五女，端正聰達。

時長者婦懷妊，而長者命終。

依國法：若人命終，家無男兒，所有財物，悉應入官。

其女白王言：「我父命終，以無男故，財應入王。然今我母懷妊；若生女，入財不遲；若是男，應為財主。」

王執法公正，即聽許之。

長者婦月滿生兒，渾沌無耳目手足，有口無舌，然有男根，取名曼慈毘梨。

其女以是事問王。

王思：「不以眼耳鼻舌手足等而為財主，乃以男故，得為財主。兒有男根，應得父財。」

即告諸女：「財屬汝弟，吾不取也。」

爾時有一長者聞已，即至佛所白言：「世尊，彼長者子以何因緣無有眼耳舌及手足，而生富家為財主？」

佛告長者：

「過去世時，有大長者兄弟二人，兄名檀若世質(意譯淨施)，弟名尸羅世質(意譯淨戒)。

　兄忠信誠實，常好布施，賑救貧乏。以其信善，舉國稱美，王任此人，為國平事，諍訟曲直，由之取決。

　是時其國尚無借據，借還悉以平事為證人。

「時有商人將欲出海，向尸羅世質多借錢財。

　弟長者唯有一幼子，即攜子與商到平事所，白言：『大兄！此商向我借錢，出海來還時，應得爾許。兄為證人，我若終亡，證令子得。』

　平事長者言是。

　其弟長者不久命終。

「商船入海，遇大風浪，船壞。商人捉板得活而還。

　弟長者子聞其船壞，空手而歸，自念：『此雖負我，而今空窮，何由可得？須有當債。』

　時長者子見商，復借其錢。

「商復出海，遂獲大珍寶，平安而還。

　長者子即遣人語言：『汝負我錢，今可見償。』

　商念：『所借頗大，加息，無由可畢，當設法解決。』

　即持一寶珠到平事婦所曰：『夫人！我本從尸羅世質借少錢財，其子來索。今送上一珠，價值十萬，請囑平事，莫做證人。』

　其婦即受珠白夫。平事長者不許。

「時商人更送婦一珠，價值二十萬，白言：『但作一言，得三十萬。彼若得勝，雖是姪兒，無一錢分汝等，此理可通。』

　爾時女人貪愛寶珠，即受更白夫。平事長者仍不許。

　時長者有一兒猶未能行。其婦泣曰：『我今與汝共為夫妻，若有死事，猶望不違；囑此小事，只作一言，卻不相從，我用活為？若不見隨，我先殺兒，然後自殺！』

　長者聞此，譬如人噎，既不得咽，亦不得吐。自念：『我唯此一子，若死，財無所付；若從其語，今不為人信，將來當受無量苦惱。』迫促不已，即便可之。

「商聞欣悅，嚴一大象，眾寶莊校，著大寶衣，乘象入市。

　長者子見，心喜念言：『是人必富，服乘乃爾，我得財矣。』即往索債。

　商人驚言：『我都不憶，何時負君？證人是誰？』

　尋共相將，至平事所。

　平事長者答言：『不知。』

　姪恚曰：『以伯忠良，王令平事，國人信用。我為親弟之子，非法猶爾，況於外人？枉者豈少？此之虛實，後世自知。』」

佛告長者：

「爾時平事長者，今曼慈毘梨，無有耳目渾沌者是。

　由一妄語故，墮大地獄，多受苦毒。從地獄出，五百世中，常受渾沌之身。

　由於爾時好布施故，常生豪富，得為財主。

　善惡之報，雖久不敗。是故汝等當勤精進，攝身口意，莫妄造惡。」

《賢愚經》〈長者無耳目舌品〉摘釋