【晉代高僧釋慧遠的故事】
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初，佛經流傳江東，多有未備，禪法無聞，律藏殘缺。
慧遠慨其缺，乃令弟子法淨、法領等，遠尋眾經。
踰越沙雪，曠歲方還。皆獲梵本，得以傳譯。
昔道安在關，請曇摩難提譯出《阿毘曇心》。然其人未善晉言，故頗多疑滯。
後有罽賓沙門僧伽提婆，博識眾典，以晉 太元十六年來至潯陽。
慧遠請重譯《阿毘曇心》及《三法度論》，於是二學乃興；慧遠並製序標宗，貽後學者。
慧遠孜孜為道，務在弘法。
每逢西域一賓，輒懇惻諮訪。
聞鳩摩羅什入關，即遣書通好。
慧遠翹勤弘道，懍厲為法，常致書什，訪覈經典。
什亦高其勝心，萬里響契。
後有弗若多羅來適關中，誦出《十誦律》梵本。
鳩摩羅什譯為晉文，三分始二，而什棄世。慧遠常慨其未備。
及聞曇摩流支入秦，復善誦此部。
慧遠乃遣弟子曇邕致書祈請，令於關中更出餘分。
故《十誦律》具足無缺，晉地獲本，相傳至今。
蔥外妙典，關中勝說，所以來集茲土者，慧遠之力也。
外國眾僧咸稱漢地有大乘道士。
每至燒香禮拜，輒東向稽首，獻心廬岳。
其神理之跡，故未可測也。
先，中土未有佛泥洹常住之說，但言壽命長遠而已。
慧遠乃歎曰：「佛是至極。至極則無變。無變之理，豈有窮耶？」
因著《法性論》曰：「至極以不變為性，得性以體極為宗。」
什見論而歎曰：「邊國人未有經，便暗與理合，豈不妙哉！」
秦主姚興欽德風名，歎其才思，致書慇懃，信餉連接。
贈以龜茲國細縷雜變像，以申款心。
又令姚嵩獻真珠像。
《大智度論》新譯出，興即送論。
慧遠常謂：「《大智度論》文句繁廣，初學難尋。」
乃抄其要文，撰為《大智度論抄》二十卷。序致淵雅，使夫學者息過半之功矣。
後，桓玄征殷仲堪，軍經廬山，邀慧遠出虎溪。
慧遠稱疾不堪，玄即自入山。
左右謂玄曰：「昔殷仲堪入山禮遠，願公勿敬之。」
玄答：「何有此理？仲堪生死人爾，吾誰類之？」
及至見慧遠，玄不覺致敬。
玄問：「不敢毀傷，何以剪削？」
慧遠答云：「立身行道。」
玄稱善，所懷問難，不敢復言，乃問以征討之計。
慧遠不答，玄詰其故。
對曰：「軍旅之事未之學也。」
玄又問：「何以見願？」
慧遠云：「願檀越安隱，使彼亦無他。」
玄出山謂左右曰：「此人實乃生所未見，吾何怠之！」
玄後以震主之威苦相延致，乃貽書騁說勸慧遠登仕。
慧遠答辭堅正，確乎不拔，志踰丹石，終莫能迴。
俄而，玄欲沙汰眾僧，教僚屬曰：「沙門有能申述經誥，暢說義理，或律行修整，足以宣寄大化者留；其有違於此者，悉皆罷遣。唯廬山，道德所居，不在搜簡之例。」
慧遠遂與玄書，廣立沙汰條制，玄即從之。
昔成帝年幼，庾冰輔政，以為沙門應敬王者。
尚書令何充、僕射褚翜、諸葛恢等奏，不應敬禮，官議悉同。
充等門下承冰旨為駁，同異紛然，竟莫能定。
及玄在姑孰，欲令盡敬，乃與慧遠書，具述其意。
慧遠懼大法將墜，報書懇切；又著《沙門不敬王者論》，辭理精峻。
有頃，玄篡位，即下書曰：「佛法宏大，所不能測。推奉主之情，故興其敬。今事既在己，宜盡謙光。諸道人勿復致禮也。」
自是，沙門得全方外之跡矣！
及桓玄西奔，晉安帝自江陵旋於京師。
輔國何無忌勸慧遠候覲，慧遠稱疾不行。
帝遣使勞問。
陳郡 謝靈運負才傲俗，罕所推崇；及一見慧遠，肅然心服。
慧遠內通佛理，外善群書，夫預學徒莫不依擬。
時，慧遠講《喪服經》。
雷次宗、宗炳等並執卷承旨。
次宗後別著義疏，首稱雷氏。
宗炳因寄書嘲之曰：「昔與足下共於釋和尚間面受此義，今便題卷首稱雷氏乎？」
慧遠化兼道俗，斯類非一。
慧遠自卜居廬山，三十餘年影不出山，跡不入俗。
每送客遊履，常以虎溪為界。
於淨土之修，克勤於念；澄心繫想，嘗三睹勝相。
而慧遠沈厚，終亦不言。
後，慧遠於般若臺之東龕，方由定起，見阿彌陀佛身滿虛空，圓光之中有諸化佛。
又見觀音、勢至侍立左右。
又見水流光明，分十四支，一一支水，流注上下，自能演說「苦、空、無常、無我」。
佛告慧遠曰：「我以本願力故，來安慰汝。汝後七日，當生我國。」
慧遠又見佛陀耶舍與慧持、曇順在佛之側，前揖慧遠曰：「法師之志在吾之先，何來之遲也？」
慧遠既目擊分明，又審精爽不亂，乃與其徒法淨、慧寶等具言所見。
因告法淨曰：「始吾居此十一年，幸於淨土三睹勝相。今而復見之，吾生淨土，決矣！」
次日又謂法淨曰：「七日之期，斯其漸也。汝徒自勉，無為世間情累所拘也。」
慧遠以晉 義熙十二年八月初示疾，至六日困篤。
大德、耆年皆稽首，請慧遠飲豉酒治病。
慧遠曰：「以酒療病，律無通文。」
眾又請飲米汁。
慧遠又曰：「日過中矣！」
又請以蜜和水為漿。
慧遠乃命律師披卷尋文。
卷未及半，而慧遠已終，春秋八十三。
門徒號慟，若喪考妣。道俗奔赴，轂繼肩隨。
慧遠遺命使露骸松下，同之草木。既而，弟子收葬。
初，慧遠善屬文章，辭氣清雅。席上談論，精義簡要。加以容儀端整，風采灑落。故圖像於寺，遐邇式瞻。
所著論、序、銘、贊、詩、書，集為十卷五十餘篇，見重於世。
(南朝梁 僧祐《出三藏記集》
慧皎《高僧傳》
宋 戒珠《淨土往生傳》略釋)
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