復有業，貧而樂施。
若有眾生，先曾行施，不遇福田。
流轉生死，在於人道。以不遇福田故，果報微劣，隨得隨盡；以習施故，雖處貧窮，而能行施。
《佛為首迦長者說業報差別經》
復云何業，有補特伽羅一生貧苦，愛樂布施？
此一補特伽羅於過去世，三寶勝處，曾修布施；又復發願：而於未來，施心不斷。
命終之後，生在人天，受福往來。
彼後福盡，又生人間，貧窮愛施。
故此補特伽羅貧窮愛施，信心不斷。
《分別善惡報應經》
* * * * *
復有業，貧而慳貪。
若有眾生，離善知識，無人勸導，不能行施。
以是因緣，生在貧窮，而復慳貪。
《佛為首迦長者說業報差別經》
復云何業，有補特伽羅一生貧苦，又復慳貪，不行少施？
此一補特伽羅於過去世，不遇善友，又復愚闇，不信因果；於其施度，微分不修。
故此補特伽羅，命終之後，生在人間，種族貧窮；財物、飲食、田業、資具一切乏少。
故此補特伽羅貧窮困苦，不樂布施。
《分別善惡報應經》
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復有業，富而慳貪。
若有眾生，未曾布施；遇善知識，暫行一施，值良福田。
以田勝故，資生具足；先不習故，雖富而慳。
《佛為首迦長者說業報差別經》
復云何業，有補特伽羅得大富貴，貪惜財物，無纖毫施？
此一補特伽羅於過去世，向三寶處，曾行布施；不曾發願：於當來世，更修施行。
故此補特伽羅命終已後，若生人間，得大富貴。居上種族，珍寶廣大，象馬、奴婢、牛羊、田宅亦皆廣大，受用自在。於其財物，慳惜愛護，不行惠施。
故此補特伽羅富貴多財，愛護慳貪，亦無信心。
《分別善惡報應經》
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復有業，富而能施。
若有眾生，值善知識，多修施業，遇良福田。
以是因緣，巨富饒財，而能行施。
《佛為首迦長者說業報差別經》
復云何業，得身心快樂，譬如輪王，又樂作福？
此一補特伽羅於過去世，修不殺戒，施他無畏；又復發願：施心不昧。
故此有情命終之後，生在人間，得身心快樂，常愛惠施。
《分別善惡報應經》
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註：
補特伽羅：眾生。
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