【晉末高僧法顯的故事。】
釋法顯，俗姓龔，平陽 武陽人。
有三兄並髫齔而亡，父恐禍及顯，三歲便度為沙彌。
顯居家數年，病篤欲死；送還寺兩宿便癒，不肯復歸。
其母欲見不能得，後為立小屋於門外，以擬去來。
十歲遭父憂，叔父以其母寡獨不立，逼顯還俗。
顯曰：「本不以有父而出家也；正欲遠塵離俗，故入道耳。」
叔父善其言，乃止。
頃之母喪，至性過人。
葬事畢，仍即還寺。
嘗與同學數十人於田中刈稻。
時有飢賊欲奪其穀，諸沙彌悉奔走。
唯顯獨留語賊曰：「若欲須穀，隨意所取。但君等昔不布施，故致飢貧；今復奪人，恐來世彌甚！貧道預為君憂耳。」
言訖即還，賊竟棄穀而去。眾僧數百人莫不歎服。
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及受大戒，志行明敏，儀軌整肅。
常慨經律違缺，誓志尋求。
以晉 隆安三年，與同學慧景、道整、慧應、慧嵬等，發自長安。
西渡流沙，上無飛鳥，下無走獸。
四顧茫茫，莫測所之。
唯視日，以准東西；望人骨，以標行路耳。
顯任緣委命，直過險難。
有頃至葱嶺。
嶺冬夏積雪，風雨沙礫；山路艱危，壁立千仞。
昔有人鑿石通路，傍施梯道，凡度七百餘所。
又躡懸絙過河數十餘處，皆漢之張騫、甘父所不至也。
次度小雪山，遇寒風暴起。
慧景噤戰不能前，語顯曰：「吾其死矣！卿可前去，勿得俱殞。」言絕而卒。
顯撫之泣曰：「本圖不果命也，奈何復自力孤行。」遂過山險。
凡所經歷，三十餘國。
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將至天竺，去王舍城三十餘里有一寺，逼冥過之。
顯明旦欲詣耆闍崛山。
寺僧諫曰：「路甚艱阻，且多黑獅子，亟經噉人，何由可至？」
顯曰：「遠涉數萬，誓到靈鷲。身命不期，出息非保。豈可使積年之誠，既至而廢耶？雖有險難，吾不懼也。」
眾莫能止，乃遣兩僧送之。
顯既至山，日將曛夕，遂欲停宿。
兩僧危懼，捨之而還。
顯獨留山中，燒香禮拜，翹感舊跡，如睹聖儀。
至夜，有三黑獅子來蹲顯前，舐唇搖尾。
顯誦經不輟，一心念佛。
獅子乃低頭下尾，伏顯足前。
顯以手摩之曰：「若欲相害，待我誦竟。若見試者，可便退矣。」
獅子良久乃去。
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明晨還返，路窮幽梗，僅一徑通行。
未行里餘，忽逢一道人，年約九十，容服粗素，而神氣俊遠。
顯雖覺其韻高，而不悟是神人。
後又逢一少僧，顯問曰：「向耆年是誰耶？」
答云：「頭陀迦葉大弟子也。」
顯方大惋恨，更追至山所。
有橫石塞室口，遂不得入，顯流涕而去。
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進至迦施國。
國有白耳龍，每與眾僧約，令國內豐熟，皆有信效。
沙門為起龍舍，並設福食。
每至夏坐訖，龍輒化作一小蛇，兩耳悉白。
眾咸識是龍，以銅盂盛酪，置龍於中；從上座至下，行遍乃化。
去年輒一出，顯亦親見。
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顯後至中天竺，於南天王寺得《摩訶僧祇律》。又得《薩婆多律抄》、《雜阿毘曇心綖經》、《方等泥洹經》等。
顯留三年學梵語。
經像寄附商客，到師子國。
顯同旅十餘，或留或亡，顧影唯己，常懷悲慨。
忽於玉像前，見商人以晉地一白團絹扇供養，不覺悽然下淚。
停二年，復得《彌沙塞律》、《長阿含》、《雜阿含》及《雜藏》，皆漢土所無。
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既而，附商人大舶，循海而還，舶有二百許人。
中值暴風水入，眾皆惶懅，取雜物棄之。
顯恐棄其經像，唯一心念觀世音，及歸命漢土眾僧。
舶任風而去，得無傷壞。
經十餘日，達耶婆提國。
顯停五月，復隨他商，東適廣州。
舉帆二十餘日，夜忽大風，合舶震懼。
眾咸議曰：「坐載此沙門，使我等狼狽；不可以一人故，令一眾俱亡。」共欲推顯入海。
法顯檀越厲聲呵商人曰：「汝若下此沙門，亦應下我，不爾便當見殺。漢地帝王奉佛敬僧，我至彼告王，必當罪汝。」
商人相視失色，僶俛而止。
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既水盡糧竭，唯任風隨流。
忽至岸，見藜藋菜，知是漢地，但未測何方。
即乘船上岸尋村，見獵者二人。
顯問：「此是何地耶？」
獵人曰：「此是青州 長廣郡 牢山南岸。」(註：今山東青島嶗山)
獵人還，以告太守李嶷。
嶷素敬信，忽聞沙門遠至，躬自迎勞，顯持經像隨還。
頃之，顯欲南歸，青州刺史請留過冬。
顯曰：「貧道投身於不反之地，志在弘通。所期未果，不得久停。」
遂南造京師，就外國禪師佛馱跋陀羅於道場寺；
譯出《摩訶僧祇律》、《方等泥洹經》、《雜阿毘曇心》，垂百餘萬言。
其餘經律未譯。
後顯至荊州，卒於辛寺，春秋八十有六，眾咸慟惜。
(南朝梁 慧皎《高僧傳》略釋)
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